لماذا نخاف من السخرية؟

سخيفربما يكون فيلم باتريس لوكونتي قد بدأ حتى الآن. من ناحية أخرى ، يظل موضوعها – الخوف من السخرية وتجنبها بأي ثمن – موضوعيًا للغاية. تنقلنا الكوميديا ​​إلى بلاط لويس السادس عشر حيث يتنافس رجال البلاط في ذكاء لإغواء الملك. كون اللمعان مسألة حياة أو موت ، فإن الكراهية والسخرية تصبح أسلحة. سخر من أحد أقرانه ، انتحر نبلاء. لقد قيل كل شيء: السخرية تخيفنا لأنها يمكن أن تقتل – إن لم يكن حقًا ، بشكل رمزي. “يجعلنا نموت من العار. يعزلنا ، مكشوفًا عاجزًا في وجه النظرة المؤلمة للآخر ، للمجموعة التي ننتمي إليها. يشرح الطبيب النفسي بيير أندريه أن التعرض للسخرية يضربنا بشدة في نرجسيتنا ، وفي حاجتنا إلى إرضاء وتقدير واحترام.

لكن ما الذي يمكن أن يكون سخيفًا؟ كان ارتداء السراويل ذات أرجل الفيل أمرًا ضروريًا في فرنسا في السبعينيات ، لكن التجول معهم بفخر قبل خمسة عشر عامًا ، على أمل أن يبدو أنيقًا ، كان سيبدو سخيفًا. بينما اليوم ، مرة أخرى ، في دوائر معينة ، هو عصري … يميل البالغون إلى العثور على هذه الموضة المراهقة من الجينز الفضفاض الذي يقع على خط الأرداف ويكشف عن الملابس الداخلية بطريقة غير جذابة للغاية (بأعين كبار السن) ). ولكن عندما يكون عمرك 17 عامًا ، يكون هذا مجرد النهائي. في مسرحية موليير ، الغالية سخيفة، الثمينة المعنيون يتعرضون للسخرية بدرجة أقل بسبب تحذلقهم أكثر من حالة النساء المتعلمات. في عام 2014 ، هذه المرأة لا تجعل أي شخص يضحك. من الصعب الاعتراف بالأمية. بالنسبة إلى هذه الموضة لصور السيلفي التي نجدها رائعة جدًا ، ربما في غضون عشرين عامًا ، سوف نستحضرها بالقول: “إنه أمر مثير للشفقة ، هذه النرجسية المتضخمة …” وهذا يعني أن السخافة هي مسألة رموز. فترة.

حالة فكاهية

إنها أيضًا الظروف التي تحدد ما هو سخيف وما هو غير سخيف. برامج تلفزيون الواقع التي تدور حول تذوق الحشرات ، والغرق في الوحل ، والإذلال من قبل المشاركين الآخرين ، والمعاناة عن قصد ، هي برامج مضحكة ، سخيفة في نظر أي متفرج غير قادر على الاهتمام بهذه الألعاب “الغبية”. بالنسبة لمعجبيهم ، على العكس من ذلك ، فإن المشاركين بطوليون. إن الجرأة على المشاركة في هذه المحاكمات المهينة دليل على القوة العظيمة. “إنه يشبه إلى حد ما مبدأ المعاكسات حيث يتم التعامل بخشونة ، ويتم السخرية من حقه في الانتماء إلى مجتمع الأقران” ، يلاحظ بيير أندريه. أن تكون سخيفًا أم لا ، فهذه مسألة تفسير: نظرتنا لا ترى إلا ما تعلمته أن تراه. يسأل الطبيب النفسي: “إذا وضعت معطفاً على كلبتي لحمايته من البرد ، فسوف يضحك الجميع”. لأنه ليس من طبيعة الكلب أن يرتدي زي الإنسان – فهو يفقد كرامته ويصبح بشعًا. وأنا ، الإنسان ، مؤلف هذه الحفلة التنكرية ، أنا أعامل كهدية أو جدتي لكلبه ، أسخر من نفسي من خلال اهتمامي الكبير تجاه هذا النوع من الكلاب. من ناحية أخرى ، صور القطط وهي ترتدي القبعات والنظارات وما إلى ذلك. التي يتم تداولها على الإنترنت تحقق نجاحًا عالميًا. في الحالة الأولى ، وفقًا للمعالج النفسي ، نواجه مسببًا لقلة الذوق: معطف الكلب “قديم”. في الثانية ، يتعلق الأمر بالتدريج الدقيق. لذلك نحن مشروطون للعثور على القطط اللطيفة هكذا. لذلك ، لتجنب السخافة ، دعونا نصور bichon في معطف وننشر الصورة على Facebook!

عين المعيار

“ماذا سيفكر الناس بي؟” ألن يسخر مني الآخرون؟ هذه هي المخاوف التي تكمن وراء خوفنا من السخرية. “ماذا سيتخيل الآخرون إذا اعترفت بأنني أحببت هذا الفيلم الذي كره كل النقاد؟ تظهر العديد من تجارب علم النفس الاجتماعي أن أحد الأسباب الرئيسية للخوف من السخرية هو الخوف من الرفض. نحن لا نتردد في تغيير رأينا ، حتى لو كان ذلك يعني خداع أنفسنا عن قصد للامتثال لرأي الأغلبية. في عام 1951 ، شرع عالم النفس سولومون آش في توضيح كيف أن الحاجة إلى الامتثال والتكامل تقودنا إلى إنكار تصوراتنا ويقيننا. قامت الباحثة بدعوة مجموعة من الطلاب للمشاركة في اختبار الرؤية. عرف الجميع ، باستثناء واحد ، أن التجربة كانت مزورة. كان على كل منهم تقدير طول ثلاثة خطوط عمودية وتحديد أيها أقرب إلى خط مرجعي بجانبها. بعد عدة محاولات ، قدم جميع المتواطئين طواعية إجابة خاطئة ، على الرغم من أن النتيجة كانت واضحة. فجأة ، أصبح الأبرياء مترددين في القصة ، وبدأوا في الشك ، وفي 33٪ من الحالات ، انتهى بهم الأمر بتقديم إجابة خاطئة أيضًا. هذا يعني أنه مرة واحدة من كل ثلاثة نتخلى عن كوننا أذكياء لنكون مثل الآخرين. ثم سئلوا عن الأسباب التي دفعتهم إلى اختيار الخطأ ، فأجاب جميع الأشخاص الخاضعين للاختبار: “كنت خائفًا من أن أبدو غبيًا وبالتالي من رفض المجموعة. هكذا يمكن أن يجعل الخوف من السخرية أمرًا سخيفًا …

تظهر دراسة أخرى مشهورة كيف يمكن لهذا الخوف أن يجعلنا قتلة. في الستينيات ، سعى عالم النفس الأمريكي ستانلي ميلجرام إلى فهم آلية “تفاهة الشر” – كيف يمكن للناس العاديين أن يلحقوا معاناة رهيبة بالآخرين ، دون قلق ، إذا أمر ذلك أحد شخصيات الشر. يقوم بتجنيد الرجال والنساء من خلال الإعلانات ، موضحًا لهم أنهم سيشاركون في دراسة علمية كبرى تهدف إلى قياس دور العقوبات في التعلم. سيتعين عليهم إرسال صدمات كهربائية قاتلة إلى الغرباء (الممثلين في الواقع) إذا أجابوا على أسئلة المجرب بشكل غير صحيح. لا شيء سوف يتراجع. حتى الآن ، اعتبر جميع علماء النفس أن المشاركين قد أطاعوا السلطة بشكل أعمى. نشرت دراسة في المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي يتحدى هذه الفكرة. يعود السبب في ذلك أولاً وقبل كل شيء إلى إيمانهم الصادق بالمشروع وفوائد العلم التي أطاع “الجلادين” الأوامر. منعهم خوفهم من السخرية من التمرد: “من أنا لأتحدى ممثل المعرفة العلمية؟ ”

إذا لم تتجرأ العقول الجريئة على مر القرون ، على وجه التحديد ، على التغلب على الخوف من السخرية ، لتبرز حتى لو كان ذلك يعني الصدمة ، ومسح النكات ، وإثارة السخط ، فإننا نظل نعتقد أن الأرض مسطحة. كل الاكتشافات التي أحدثت ثورة في معرفتنا بدت في البداية غريبة وغريبة ومضحكة وفضيحة.

شعور مفيد

الخوف من السخرية عالمي. ولكن يتم تضخيمه من خلال الفكرة المعاصرة جدًا التي مفادها أنه يجب علينا جميعًا أن نكون “ذواتًا” قوية ومستقلة وخالية من العيوب. وكلما افتقرنا إلى الانغماس في الذات ، زاد استبداد ضميرنا الأخلاقي – الأنا العليا -. فجأة ، نظهر بلا وعي على الآخرين شدتنا ، ميولنا الحميمة للتقليل من شأن الآخرين ، للسخرية منهم. يزداد الخوف من السخرية أكثر عندما نشأنا في عائلة حيث كانت تسمع عبارات صغيرة قاتلة ومهينة. أو إذا كنا ، في الفصل ، ضحية معلم أو طلاب آخرين. أو حتى لو كنا ننتمي إلى فئة اجتماعية موصومة بالعار. لذلك ، فإن اليقين من كوننا غير كافيين ، وليس كما ينبغي ، لا يتركنا أبدًا لفترة طويلة: أدنى عبوس يعيدنا إليه ، وغالبًا ما يؤدي إلى حساسية تؤدي إلى تعقيد العلاقات الإنسانية. إن تعريض الذات للحكم هو محنة عندما نكون قد استوعبنا النظرة المهينة للآخر. إن التحدث في الأماكن العامة على وجه الخصوص هو كابوس مروع: “سوف أتلعثم ، وأخطئ ، وأنسى ما يجب أن أقوله ، وسيسخر مني الآخرون.” ”

“في الحالات القصوى ، يؤدي الخوف من السخرية إلى الرهاب الاجتماعي” ، كما تشير فيرجيني ميرليت ، عالمة النفس. يتجنب الشخص الاتصال ، ويخشى التحدث علانية ، والانخراط في نشاط مهني. يجب التخفيف من حدة الأنا العليا – بدعوتها لتكون أكثر تساهلاً مع نفسها والآخرين. وبالطبع لتعليمه التوقف عن الخوف من نظراتهم: “ماذا يحدث إذا كنت مخطئًا ، ماذا سيحدث لي إذا ضحك الناس عليّ؟ ما هو الخطر؟ لماذا هذا بحاجة إلى تجنب الوقوف؟ ” ولجعلها تفهم أنها ليست مركز العالم – فالآخرون لا يضعون أعينهم عليها. هم بشكل عام أقل تهكمية مما نفترض. ومع ذلك ، تظل بعض التجارب هائلة حتى بعد أربعين عامًا من العمل على الذات. نخاف جميعًا من الظهور بمظهر سخيف عندما نحاول أن نجعل شخصًا ما يفهم أننا نحبهم: “سأحمر خجلاً ، أبدو غبيًا ، هو (هي) سيرسلني ويضحك علي.” نحن نتردد قبل اتخاذ أي إجراء. وهذا طبيعي. في الحب ، نشعر وكأننا محرومون مؤقتًا من نرجسيتنا التي تنتقل إلى الحبيب. إنه مكبّر ومبالغ في تقديره: عمل الدودة في حب نجم.

نحلم جميعًا بتحرير أنفسنا إلى الأبد من خوفنا من السخرية. ومع ذلك ، فكما أن الخوف من الخطر يمنعنا من السلوك المحفوف بالمخاطر ، فإن له أيضًا استخداماته – طالما أنه لا يعيقنا بالطبع. إنه يذكرنا ، على سبيل المثال ، بأننا لسنا وحدنا في العالم وأن العيش معًا يتطلب احترام الرموز ، مع مراعاة حساسية من حولنا. إنها تشجعنا على الاعتناء بأنفسنا ، لنبقى كريمين. قبل كل شيء ، يمنعنا من التشابه مع أولئك المتغطرسين الواثقين جدًا من أنفسهم والذين يعتقدون أنهم رائعون ومطلقون دون أن نشكك أبدًا أو نلاحظ التأثير المؤسف الذي ينتجونه. دليل حي على أن عدم الخوف من السخرية يضر بصورة كبيرة بالصورة الذاتية.