أنا محارب ، لم أحاول أن أقتل نفسي ، لقد أنقذت كاشغر من أولئك الذين أرادوا الموت
أنا محارب ، لم أحاول أن أقتل نفسي ، لقد أنقذت كاشغر من أولئك الذين أرادوا الموت
يعرض لكم موقع ArabWriters أنا محارب ، لم أحاول أن أقتل نفسي ، لقد أنقذت كاشغر من أولئك الذين أرادوا الموت
وقال لـ “في الصاصم”: “الحامد” ليس سجيناً سياسياً. خالد بن طلال تم اتهامه قبل عام.
عبد الحكيم شار- سابقاً- الرياض: المحامي القانوني عبد الرحمن اللاحم كشف أن دعواه ضد الأمير خالد بن طلال أقيمت بين أروقة المحكمة قبل عام على خلفية بيان نشره موقع “ليجينات”. حيث نفى منه وجهاء ووجهاء عائلة لحيم ، ورفع دعوى قضائية ضد من أسماهم بـ “الكفرة”.
ونفى اللاحم أنه حاول الانتحار أثناء اعتقاله عام 2004. ويرى اللاحم أن الدكتور عبد الله الحامد حصل على محاكمة عادلة واصفا نفسه بـ “المقاتل”. لكن “لم يكن هناك أي إلهام أو إرشاد من أي شخص بشأن ما يؤمن به”.
وقال اللاحم في لقاء مع عبد الله المديفر مراسل صحيفة “في العالم” إن “بعض رجال الدين مسئولون عن تقليص قوانين المملكة لأنهم يعتقدون أن الشك في القانون مرتبط بالانحراف عن الإسلام”. صميم “برنامج قناة” روتانا خليجية “القانون مترادف ومتوازي” ، مشيراً إلى أن هذا الدلالة المخادعة أثر في تطور التشريع القانوني.
عوائق أمام العدالة
ويرى اللاحم أن النظام القضائي السعودي “غامض وغير واضح لأنه غير مقنن ويعتمد على الفقه في المسائل المدنية” ويعزو بطء التقاضي إلى العقل الذي يحد من سلطة الخصوم في عقبة الاختصاص. القضاء ، مدخل آخر يأخذ في الاعتبار القانون من منظور ديني ويقنن الفكر الغربي ، ومفهوم التراخي للمؤسسة القديمة التي كانت تعمل في وزارة العدل.
ودافع القانوني “أراهيم” عن استهزائه بحكم القاضي بأن المواطنة شيماء جستينية – لقيادتها سيارة – جلدت عشر جلدات ، قائلاً: “هذا حكم غير موجود وليس له أي قيمة قانونية ، بالنظر إلى أن قيادة السيارة في الداخل”. المملكة ليست جريمة “. لافتاً إلى أنه غرد عن ورقة نددت بورقة ولم تهاجم القاضي شخصياً ، لكنه انتقد الحكم والرأي الذي أصدره باعتباره قراراً قضائياً غير شرعي.
محاكمة عادلة
ويرى المحامي “اللاحم” أن المعتقل عبد الله الحامد مسجون بموجب القانون وبحكم قضائي ، وأنه ليس سجينًا سياسيًا ، مشيرًا إلى أنه وحصل من سافروا معه على محاكمة عادلة ؛ بالسماح للدفاع عنها والدفاع عنها وأخيراً حصلت على حكم قضائي. “
وبخصوص وقت اعتقاله عام 2004 ، أوضح الكاتب “أراهيم” أنه سُجن لمدة تسعة أشهر دون حكم قضائي ، قائلاً: “كان في الزنزانة يتحدث مع الأشخاص الذين بجانبه ، كان من عائلة القاعدة – بحسب كتاب طبخ – ومنظّر القاعدة السعودي فارس بن شفيل الزهراني الذي اختلف معه. حديث كبير بعد التفجير الداخلي “، وتابع” بعد شهرين ، أتت الصحف إلينا ونحن وأضاف أنه تم السماح لهم بمشاهدة قناة المجد الفضائية وكذلك القنوات السعودية الأولى والثانية والرياضية ، لكنه طالب بفتح جميع القنوات الفضائية أمام السجناء “.
حاول الانتحار
نفى إبراهيم محاولته الانتحار في السجن. وضح أن هناك طرقًا عديدة للتعبير عن اعتراض في السجن ؛ منها فعل إيذاء اليد مثلاً ، أو الجلوس خارج الزنزانة ورفض العودة إليها.
واعترض “اللاحم” على وصفه قائلا إنه ربما يكون “من محبي المكتبات” أي استخدام الدولة ضد خصومه الإسلاميين قائلاً: “الحقيقة أنا مصلح وما زلت مصلحاً ، ليس لديّ شيء. فيما يتعلق بمساري ، أنا لم أنشر منشوراته ، فهذه إحدى الأكاذيب التي قيلت “.
كاشي غاري والوحش
وبخصوص دعوته لتغريدة متهمة بإهانة النبي حمزة قشقري ، وصف ما حدث له بأنه “سابقة خطيرة في المجتمع اجتمع فيها أناس من التيارات المتطرفة لتعبئة الجماهير وانقلبت جيوشهم ضده وبدأوا في التدافع من أجله”. يجدون من يحاكمونه خارج القضاء ، يحاكمونه في محكمة عقولهم ، دون العدالة وبدون ضمانات وضعوه تحت رحمة الله وعليه على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأسلمه ، وراح يرشقه بالحجارة محذراً الناس من الاقتراب منه أو محاولة الدفاع عنه ، من باب ترسيخ مبادئ القانون والحقوق ، ومنها “المتهم حتى تثبت إدانته” براءته. فقلت: لا ، يمكن ترك هذا الشخص لهؤلاء الوحوش الذين يريدون تصفية الحسابات معه خارج القضاء وإقامة المشنقة في الشارع.
وأكد “إبراهيم” أنه رفع دعوى قضائية ضد رجل يعرف باسم “المحامي الزنديق” اعترف بأنه أهانه وأن ما فعله جائز واستحقاق ، عبادة سلوك.
البراءة
وقلل “اللاحم” من أهمية تصريح عائلته بالبراءة ضده بقوله ساخرا: “هل ألجأ إلى عبد الرحمن الزمخشري؟” وفي هذا الصدد اتهم خصومه بتدخل الحركة الإسلامية هو وأقاربه ، تخريب العلاقات ؛ حتى لو تسببت في تمزق الرحم لتعارض معها ، قال: “لكنني لم أرد على الاتجاه ، لكنني ضبطت رئيسهم الذي أدلى بالبيان خالد بن طه الأمير لال ، لقد أثارت اعتراضات. على ما يعتبره أقواله إهانة وتشهيرًا وتكفيرًا ، وأنا أقاضيه لأنه أرسل له رسالة منذ عام “.
وتابع “اللاحم”: رفعت دعوى قضائية على خالد بن طلال لإدلائه بتصريح ذي طابع ديناميكي ، أنشأته قبل عام لأنه أدلى به في “اللجينات” ، وقلت أمام القضاء: أولاً ، لقد توحد ابن سعود منذ تأسيس هذا البلد ، وهذا هو دين الأسرة المالكة (الإصلاح والتوحيد) ، وقد مر الأمير خالد بن طلال بعام سيئ هذا العام ، وأخيراً سيتحدث القضاء بشكل صحيح “.
وضع الجسم
ودافع “اللاحم” عن تقاعسه عن الدفاع عن سلطة الشيخ: (يوسف الأحمد ، خالد الراشد ، عقيل العقيل) ؛ لأنه اصطدم بأفكارهم ، فقال: “موقفي في السلطات. تم تغيير السياسة الآن وقد رفعت دعوى قضائية ضدهم للنزول من الجنة وإرسال رسالة مفادها أنهم ليسوا فوق القانون وأنهم مثل أي وكالة حكومية أخرى “.
اعترف المحامي “اللاحم” بأنه لم يجدد رخصة محاميه وأغلق مكتبه بعد أن طالب بالعفو الملكي عن “فتاة القطيف”. علما أنه تمت إحالته إلى لجنة الانضباط 4 مرات.
وصف إبراهيم “الإسلام السياسي” بأنه “خلق نظام شبيه بـ” وصاية الفقهاء “في النسخة السنية لإيران ، بقيادة القائد الأعلى للدولة ، وهو ما أرادته” الأخوة “وآخرون ؛ وأكد أنه” حارب “. من أجل القضية التي آمن بها دون أي نصيحة أو إرشاد من أحد “.
https://www.youtube.com/watch؟v=Fw1yLbbhfBw
‘Arahim’: أنا محارب لم أحاول أن أقتل نفسي وأنقذت ‘Kashgar’ من أولئك الذين أرادوا تصفيته
النشرة الإخبارية سابك 2014-07-05
عبد الحكيم شار- سابقاً- الرياض: المحامي القانوني عبد الرحمن اللاحم كشف أن دعواه ضد الأمير خالد بن طلال أقيمت بين أروقة المحكمة قبل عام على خلفية بيان نشره موقع “ليجينات”. حيث نفى منه وجهاء ووجهاء عائلة لحيم ، ورفع دعوى قضائية ضد من أسماهم بـ “الكفرة”.
ونفى اللاحم أنه حاول الانتحار أثناء اعتقاله عام 2004. ويرى اللاحم أن الدكتور عبد الله الحامد حصل على محاكمة عادلة واصفا نفسه بـ “المقاتل”. لكن “لم يكن هناك أي إلهام أو إرشاد من أي شخص بشأن ما يؤمن به”.
وقال اللاحم في لقاء مع عبد الله المديفر مراسل صحيفة “في العالم” إن “بعض رجال الدين مسئولون عن تقليص قوانين المملكة لأنهم يعتقدون أن الشك في القانون مرتبط بالانحراف عن الإسلام”. صميم “برنامج قناة” روتانا خليجية “القانون مترادف ومتوازي” ، مشيراً إلى أن هذا الدلالة المخادعة أثر في تطور التشريع القانوني.
عوائق أمام العدالة
ويرى اللاحم أن النظام القضائي السعودي “غامض وغير واضح لأنه غير مقنن ويعتمد على الفقه في المسائل المدنية” ويعزو بطء التقاضي إلى العقل الذي يحد من سلطة الخصوم في عقبة الاختصاص. القضاء ، مدخل آخر يأخذ في الاعتبار القانون من منظور ديني ويقنن الفكر الغربي ، ومفهوم التراخي للمؤسسة القديمة التي كانت تعمل في وزارة العدل.
ودافع القانوني “أراهيم” عن استهزائه بحكم القاضي بأن المواطنة شيماء جستينية – لقيادتها سيارة – جلدت عشر جلدات ، قائلاً: “هذا حكم غير موجود وليس له أي قيمة قانونية ، بالنظر إلى أن قيادة السيارة في الداخل”. المملكة ليست جريمة “. لافتاً إلى أنه غرد عن ورقة نددت بورقة ولم تهاجم القاضي شخصياً ، لكنه انتقد الحكم والرأي الذي أصدره باعتباره قراراً قضائياً غير شرعي.
محاكمة عادلة
يعتقد …
اكتشف أيضًا المزيد من المقالات في مجلتنا و في تصنيفات علم النفس و الصحة .
نأمل أن تكون مقالتنا أنا محارب ، لم أحاول أن أقتل نفسي ، لقد أنقذت كاشغر من أولئك الذين أرادوا الموت
قد اعجبكم
ندعوك إلى مشاركة المقالة على Facebook ، pinterest و whatsapp مع الهاشتاج ☑️