البوذية ، علاج؟

لقد أصلحتني البوذية مع فكرة الموت والعدم. أعيش أكثر في كل ثانية لما تجلبه لي ، دون خوف في اليوم التالي. تقول فلورنس ، 51 عامًا ، بعد مؤتمر عقده الدالاي لاما: “إنه درس عظيم في الحكمة أن تتقبل الشيخوخة والموت والمرض وأن تعيش ببساطة في أنفاس اللحظة الحالية”. قبل أن أختتم بطريقة بليغة: “بالنسبة لي ، كان له بالتأكيد تأثير كبير مثل التحليل النفسي. »

كم من 600000 شخص يزعمون أنهم بوذيون في فرنسا يعتبرون أن هذا “الدين” – بعيد ، غير عنيف وغير دوغماتي – يمكن أن يكون علاجًا رائعًا؟

معاناة عالمية

البوذية والتحليل النفسي ، الرابط ليس جديدًا. منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، اقترب علماء النفس والمحللون النفسيون الأنجلو ساكسونيون العظماء ، مثل الأمريكي إريك فروم أو البريطاني نينا كولتارت ، من المبادئ الرئيسية لهذه الفلسفة الشرقية. إن “الحقائق النبيلة الأربع” التي صرح بها بوذا تعلم أن المعاناة عالمية ، وأنها تأتي من أوهامنا ، وأنه يمكن علاجها وأن هناك طريقة للوصول إليها. شيء لإغواء يتقلص ، أولئك الذين يتطلعون إلى وضع حد للمعاناة الداخلية للإنسان.
يشرح فابريس ميدال ، الفيلسوف والبوذي ، “إنها ليست مسألة مقارنة بين مذهبين ، ولكن خطابين عمليين موجهين إلى الإنسان في قبضة ما أسماه فرويد” عدم الارتياح في الحضارة “. إن كل مساهمة من البوذية هي أن تضع في صميم تعاليمها ، حتى قبل الوعد بالخلاص ، الاستماع إلى المعاناة والألم. من خلال هذا الاستماع ، المنفتح وبدون حكم ، يقترح تحويل وجودنا وتحريرنا من الارتباك الذي يعيقها. »

وهكذا ، أتت ماري فرانس ، 54 عامًا ، إلى البوذية بعد اكتئابها الشديد الذي عانت منه بعد وفاة والدتها: “سمحت لي الممارسات البوذية بتهدئة الغضب الذي كان لدي تجاهها ، لأرى أنها فعلت ما في وسعها. يعود الفضل في جزء كبير منه إلى ممارسة التأمل ، التي تسمح لنا بتجربة الاضطرابات التي نعيشها ، لإيقاف السينما الداخلية لدينا ونجد أنفسنا هناك ، ببساطة نتنفس ، هنا والآن. »

الإجابات في حد ذاتها

مثل التحليل النفسي ، تدعي البوذية أن لدينا كل الإجابات ، إذا عرفنا كيف نبحث عنها داخلنا. نحن أفضل حلفائنا لتحويل أنفسنا. للتعامل مع المشاعر السلبية ، من المفترض أن يدرك أتباع دارما – القانون العالمي الذي يحكم نظام الكائنات والأشياء – ما يزعجه ، من خلال التأملات التي يترك خلالها مشاعره تمر دون قلق. توقف عند هذا الحد. لا يقوم المريض في العلاج النفسي بأي شيء آخر: فهو يركز على عواطفه. ببساطة ، بدلاً من السماح لهم بالمرور ، يحاول أن يفهم ، في قصته ، ما الذي ولدهم وما الذي أعاد تنشيطهم.

وهكذا يجتمع التأمل والمعالجة التحليلية في الاستماع إلى ما هو آت ، دون أدنى حكم. يقول مارتن ، البالغ من العمر 38 عامًا ، وهو بوذي لمدة سبع سنوات: “لقد استغرق الأمر سنوات من الممارسة قبل أن يفتح لي التأمل حقًا نفسي. اليوم ، تسمح لي بالتركيز على ما أشعر به بعمق ، لقد علمتني أن أترك مشاعري وأطلق العنان لمشاعري ، وأعادت تركيزي بالمعنى الحرفي للمصطلح ، أي أنها تستعيد مركزي الحقيقي ، وتضعني في الموقف الصحيح بالنسبة لي. نتيجة لذلك ، يصالحني مع العالم. »

الشفاء الإضافي

إذن ، هل البوذية مجرد أداة أخرى لوضعها على رف “التنمية الشخصية”؟ ليس بهذه البساطة. “أعتقد أن هناك عدم توافق حقيقي بين مطالب بعض الغربيين ، الذين يسعون إلى تحقيق أنفسهم ، وما تقدمه البوذية حقًا ، فيلسوف وعالم اجتماع الأديان فريدريك لينوار (مؤلف لقاء البوذية والغرب، ألبين ميشيل ، “الروحانيات الحية”).

إن التطور الشخصي الذي يدعونا عالمنا الحديث إليه ، من خلال أوامره من النوع “أدرك نفسك ، وعبر عن إبداعك …” ، هو الأيديولوجية الأكثر تعارضًا مع البوذية! لأن الهدف النهائي للبوذية هو الانفصال ، وغياب الرغبة. لذا ، إذا كان شراء وسادة تأمل ، أو بخور ، أو تمثال صغير لبوذا يمكن أن يساهم في شكل من أشكال الاسترضاء الداخلي ، فلماذا لا؟

لكن بعد ذلك ، دعونا لا نتحدث عن البوذية. ودعنا لا نتحدث عن العلاج الفعال أيضًا: “الهدف من العلاج النفسي هو تحويل” أنا أعاني “إلى” أنا بخير “، يوضح كريستوف فوري ، الطبيب النفسي والبوذي الممارس. إن البوذية هي التشكيك في “أنا” التي تختبر المعاناة. بالنسبة للبوذيين ، هذا “الأنا” ليس له وجود خاص به. “الأنا” وهم ، ومن هذا تنشأ المعاناة. إنه سؤال ميتافيزيقي لا علاقة له بالعلاج.

من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون للممارسة البوذية آثار جانبية علاجية ، لأن ممارستها تسمح بإدارة أفضل لمشاعر الفرد من خلال التأمل ، وتهدئة العلاقات مع الآخرين ، وتساعد على إبعاد المرء عن مشاكله. الخطأ هو فقط جعل هذه الآثار الجانبية هدفًا للبوذية. لأنه لعلاج عصابه ، من الأفضل استشارة طبيب نفساني.

التفاهم والاستغناء عن

تروي كارين ، 34 عامًا ، كيف تجمع بين الاثنين: “لدي قصة شخصية ثقيلة ، لأنني هُجرت عند الولادة ، وتبنت من قبل عائلة ثم أعيدت إلى داس ، قبل أن يتم تبنيها مرة أخرى من قبل عائلة محبة للغاية. لكن كشخص بالغ ، كنت أشعر بألم لا يطاق. نظرًا لأنني أردت فقط الصمت والتأمل ، شعرت بالحاجة إلى الذهاب إلى معبد بوذي. من الواضح ، أن أكون قادرًا على التعامل مع ماضي الثقيل ، كان العلاج النفسي هو أكثر ما ساعدني. لأنه عندما تشعر بألم رهيب ، لا يمكنك الجلوس والتأمل. يأتي فهم تاريخي الشخصي من علاجي النفسي. لكن “التخلي” على مستوى “أنا” ، وصلت إليه من خلال البوذية. العلاج النفسي ، سأتوقف عندما أكون أفضل. لكنني سأواصل البوذية: قبول حالتي كإنسان هو عمل يستمر طوال العمر. »

تجربة تستجيب ، دون علم ، لتوصيات الفيلسوف وعالم النفس الأمريكي جون ويلوود (For سيكولوجية الصحوة، المائدة المستديرة). في منتصف الطريق بين الروحانية والرعاية العلاجية ، يدافع الأخير عن “علم نفس الصحوة” الذي يربط بين البوذية والعلاج. وبالتالي ، فإن العملية العلاجية ، التي تكون أحيانًا شديدة الصلابة ، يمكن أن تخفف في رؤية روحية عميقة للعالم. التأمل.

التأمل هو المخاطرة …

انجذب العديد من الغربيين إلى ممارسة التأمل ، والتي يعتبرونها خطأً أسلوبًا للاسترخاء ، ويقللون من المخاطر التي يتعرضون لها في علاج اكتئابهم من خلال تبني وضع اللوتس ببساطة.

وفقًا لجين بيير شنيتزلر ، الطبيب النفسي وتلميذ المعلم البوذي كيابدجي كالو رينبوتشي (1904-1989) ، يمكن أن تكون الاستخدامات السيئة للتأمل دراماتيكية: عملية التأمل لمصلحتهم. الشخص الخجول والانطوائي سوف يزرع بمفرده ذاتًا محمية بعناية من الآخرين. سيجد مثالي آخر ، ذو الأنا العليا الجامدة ، فرصة لسحق رغباته وفرض على نفسه ، بضمير أفضل ، زهدًا شرسًا. سوف يزدهر موضوع نرجسي في الثقافة العظيمة لصفاته وسيطور غطرسة شخصية أنانية يصعب تحملها على جيرانه. هذا الشكل من “مرض الزن” ليس نادرًا ، ومن هنا تأتي الحاجة إلى معلم يقظ. »

كلمات النجوم:

فيرونيك جانوت
“لا يوجد علاج أفضل للتوتر. إنه يعمل على الذات. نحن نفهم بعضنا البعض بشكل أفضل ، ونتعلم أن نضع الأمور في نصابها ، لا أن نتغذى على المشاعر السلبية. نشعر بتحسن كبير بحيث يصبح واضحًا. أجمل نظرية في البوذية هي التأمل. ليس لدي الكثير من التدريب ، ولكن بمجرد أن يكون لدي دقيقتين ، أحاول أن أستقر ، وأعود للهدوء. لم أر قط انكماشًا لأنني لا أشعر بالحاجة. لكن ليس لدي أي شيء ضده. »
الممثلة ومؤلف جد الطريق (ميشيل لافون).

مايكل جوناس
أنا لست بوذيًا ، لكني أمارس التأمل. بالنسبة لي ، مثل الاستحمام. أستطيع أن أفعلها كل يوم. يغسلني. بضع ثوان كافية. أنا لا أتخذ وضعية اللوتس التي تؤذي ظهري ، لكني أجلس بشكل مريح وساقاي متقاطعتان ، ويدي فوق بعضهما البعض. في وظيفتي ، أحتاج إلى مسافة معينة ، حتى لا أكون حساسًا جدًا للتوتر. البوذية هي خيار روحي ، وهي طريقة للربط بين المرء وما هو عليه حقًا. بعد ذلك ، يمكن أن يكون لهذا الأمر عواقب علاجية ، لكنه يظل قصصياً. »
آخر ألبوم صادر: الرجال مازالوا أطفال (مجم).

ليان فولي
أنا كاثوليكية ، لكنني منجذبة جدًا إلى الفلسفة البوذية. البوذية هي وسيلة لتنظيم الذات ، لتنقية العقل حتى يعمل الجسد. نحن نخلق شهية كبيرة للحياة. لكنها لا تحل محل الانكماش. إذا كنت حقًا سيئًا ، فمن المستحيل الحصول على العلاج بقراءة كتب البوذية أو الذهاب إلى المعبد. »
أحدث ألبوم تم إصداره: Crooneuse (سمارت).

لمزيد من

==> كيفية ممارسة التأمل بشكل يومي

المواقف ، التنفس ، التردد … استخدام القوة العقلية لإيجاد السلام أسهل مما تعتقد. صغيرة دقيقة في سبع خطوات ليستخدمها أولئك الذين يريدون تعلم كيفية ممارسة التأمل بشكل يومي.