التخلي هو قبول حدودك

جيل فارسيت: في بداية أي “سيطرة” هي الأنا ، والقناعة ، والشعور الذي ينبع منه كل شيء. أنا ، بطرس أو بولس ، أنا موجود بشكل مستقل عن الكل ، منفصل ، وحدي في مواجهة الآخر ، وهذا يعني كل البقية ، كل ما ليس “أنا” والذي ، كونه “آخر” ، لا يطيع دائمًا شريعتي. إن التعرف على هذه الذات العزيزة يأتي بثمن باهظ: الشعور بالانفصال ، أعيش في خوف ووهم القدرة المطلقة. “وحده ضد الكل” ، “بعدي الطوفان” ، هذان باختصار المعتقدان اللذان تقوم عليهما الأنا. التخلي هو التخلي عن وهم الانفصال.

هذا الاستسلام لا يعني إنكار الفردية. بقي بطرس بطرس وبولس بولس. ببساطة ، الجزء يتعرف على نفسه كتعبير عن الكل ، والموجة تعرف نفسها على أنها شكل المحيط العظيم ، وفي الوقت نفسه ، تتعرف على الموجات الأخرى على أنها الكثير من التعبيرات لما هو في حد ذاته في أعمق حالاته. من خلال تناقض واضح ، يختفي الآخر في نفس الوقت – لا يمكن لأحد أن يكون أجنبيًا بشكل أساسي عني – ويجد نفسه غير معترف به أبدًا في اختلافه الوجودي. لم تعد الذات المنفصلة هي المعيار ، مقياس كل شيء. لم يعد هناك من أطلب من الآخر الامتثال لمعاييري. يحدث الاستغناء عن الذات عندما تقبل الأنا الآخر ، أي الآخر ، بأنه آخر.

يتم الحفاظ على الإحساس بالذات المنفصلة لحظة بعد لحظة من خلال الرفض الواعي إلى حد ما للآخر (أي ما هو – “لا أريد أن تمطر هذا الصباح” ، “أنا ، لا أريد زوجتي تجعل هذا الوجه “،” أنا ، أرفض أن ما هو موجود وأدعي أن أضع شيئًا آخر في مكانه “-) ، الرفض الذي يرافقه التظاهر الكامن وراء كل شيء للسيطرة. إن حقيقة “لا أريد” تعني الاقتناع بأنه يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك لأن هذه هي رغبتي السيادية. نحن نعيد تشكيل العالم باستمرار بضربات “إذا” ، “متى” ، باسم ما “ينبغي أن يكون” ، “يمكن أن يكون” ، “يمكن أن يكون” ، وتشتت أفكارنا في الماضي أو المستقبل. من النادر جدًا أن نكون “هنا والآن” حقًا – على الرغم من أننا في الواقع لا يمكن أن نكون في أي مكان إلا هنا وفي أي وقت آخر غير الآن. مهما كان رأيي ، فأنا حيث قدمي. إذا كنت أفكر في الماضي أو المستقبل ، فهو دائمًا الآن. الماضي ، المستقبل ، في أي مكان آخر موجود فقط كأفكار تنشأ هنا والآن.

هذه الممارسة لا تستثني بأي حال من الأحوال القدرة على التنبؤ والتنظيم ، ولا تعفينا من مسؤولياتنا. إن موقف الانفتاح غير المشروط في الوقت الحالي لا يؤدي بأي حال من الأحوال إلى الاستسلام والتسامح مع ما لا يطاق. الاستغناء عن العمل الفوري متوافق تمامًا مع العمل بمرور الوقت. لا يتعلق الاستغناء عن نفسك باستقالة نفسك ولكن إدراك حدودك. أمشي في الشارع ، رجل عجوز دهس أمام عيني. حقيقة أنني أتدرب على التخلي هنا والآن (حول أسئلة مثل: هل هو جاد؟ هل حياته في يدي؟) لا يقودني إلى الامتناع عن مساعدته. على العكس من ذلك ، من خلال تجنيبي الأفكار الطفيلية أو التسويف ، فإن هذا الوضع الداخلي يسمح لي بالتصرف بشكل أسرع ، إلى الحد الدقيق لإمكانياتي.

لذلك احتفظ بكل طاقتي للتصرف ، بدلاً من إهدارها. بالتخلي عن السيطرة على المستقبل ، غالبًا ما أحصل على نتائج أفضل هنا والآن. في الحقيقة ، قوتنا الوحيدة ، مسؤوليتنا الحقيقية الوحيدة ، تمارس في اللحظة الحالية ، والتي ، بالطبع ، تهيئ اللحظات المستقبلية ولكن دون أن نكون قادرين على الحصول على أي ضمانات للمستقبل ، بما في ذلك الثانية التالية. قال جون لينون: “الحياة هي ما يحدث لك أثناء قيامك بمشاريع أخرى”. التخلي هو أيضًا التوقف عن الاقتراب من الحياة بعقلية “مؤمن ضد جميع المخاطر”. مهما كان ادعاء الأنا للسيطرة على المستقبل ، فإن الحياة ليست متبادلة ولا تقدم أي ضمانات.

إنها تحررنا من مجمع أطلس تحمل العالم على أكتافها. إنه يجعل أعمق انفصال يتزامن مع أكثر إحساس حقيقي بالمسؤولية تجاه الذات وتجاه الآخرين. إنه أيضًا أساس الثقة الحقيقية بالنفس. طالما أنني أؤمن بنفسي بأنني منفصل وأعزو إلى نفسي القوة على ما هو موجود ، لا يمكنني سوى المبالغة في تقدير نفسي أو التقليل من شأنها. في اللحظة التي يتم فيها إعادة الأنا إلى مكانها ، يتم التعرف عليها تمامًا ، مع نقاط قوتها وضعفها ، وحدودها الطبيعية المقبولة تمامًا. دعونا نتخيل للحظة دور أحد الوالدين أو المواطن أو الزوج أو حتى ممارسة نشاطنا المهني من هذه الزاوية … لكن هذا الموقف ، في حد ذاته بسيط ، يصعب ممارسته. إنه يتعارض مع تكييفنا الأكثر جذورًا. لا شك في أن كل الحكمة العملية للتخلي عنها يتم تجميعها في الصلاة الرائعة لمدمني الكحول المجهولين: “أعطني الصفاء لقبول الأشياء التي لا أستطيع تغييرها ، والشجاعة لتغيير تلك التي يمكنني تغييرها والحكمة لمعرفة الفرق”.