تغيير الطبقة الاجتماعية ، قضية هوية
عندما صاغ عالم الاجتماع فينسينت دي غوليجاك ، في عام 1987 ، مفهوم “العصاب الطبقي” في مقال يحمل نفس الاسم (بايوت) ، كان النجاح فوريًا. أخيرًا ، أداة للتفكير في هذه الصراعات النفسية الخاصة جدًا والتي تؤثر على العديد من الأفراد الذين يتسلقون السلم الاجتماعي أو يهبطون منه! بالتأكيد ، قبل هذا الوقت ، وصف العديد من المؤلفين بموهبة انتقالهم المحبط من موقع متواضع إلى آخر أكثر امتيازًا – شعورهم بالخيانة ، والشعور بالذنب … ولكن ، أخيرًا ، بدأ علم الاجتماع الإكلينيكي في دراسة الصعوبات المحددة بجدية. “المنشقون”! بعد أكثر من ثلاثين عامًا ، ماذا تقول؟
أولا ، هذا استمر عدد المتضررين في الازدياد. ولسبب وجيه: “لقد أفسح الصراع الطبقي الطريق أمام الصراع على الأماكن”. [ce ne sont plus les groupes mais les individus qui rivalisent pour accéder à une position sociale, ndlr]. لكن ظاهرة الهيمنة والعنف الرمزي في العلاقات الاجتماعية قد ازدادت فقط ، كما يوضح فينسينت دي غوليجاك. فكر في “الأول من المشدود1“، إلى” السترات الصفراء “.. الفجوة الاجتماعية ونتائجها هي في صميم الأخبار! ملاحظة أخرى قدمها فينسينت دي غوليجاك من بحثه: غالبًا ما يكون للتغيير في البيئة الاجتماعية تداعيات نفسية على “المنشقين”. كما لو كانوا ممزقين باستمرار.
“تجربتهم الذاتية تتميز بمشاعر متناقضة ، “العقدة الاجتماعية والنفسية” التي نراها في علاقتهم بالعمل والمال والحب … “يتابع الاختصاصي. لماذا ا ؟ لأنه ، سواء تم ترقيتنا أو ، على العكس من ذلك ، عزلنا اجتماعيًا ، يجب علينا جميعًا أن نفعل ما استوعبناه ، هذه “العادات (طريقة الوجود ، التصرف الذهني …) من البيئة التي تعلمنا فيها ، “يواصل عالم الاجتماع. ليس من السهل في الحقيقة قطع ذاكرة الجسد وقوة العادات العاطفية عند دخول عالم جديد …
في روايته المكان (غاليمارد) ، تتذكر آني إرنو بمرارة الطريقة التي تحدث بها أصدقاؤها من الطبقة الوسطى باستخفاف مع والدها الذي يعمل في البقالة في الكافتيريا ، وسألوه: “إذن ، كيف حالك؟” »غالبًا ما يؤدي تغيير المجموعة الاجتماعية إلى تأثيرات مؤلمة. عندما يروي عالم الاجتماع العظيم ذو الأصول المتواضعة والمحلية بيير بورديو وصوله إلى مدرسة كبيرة في العاصمة ، يلاحظ: “غالبًا ما اتخذ عنف التفاعلات شكلالعنصرية الطبقية على أساس المظهر الجسدي أو الاسم الصحيح “ (رسم لتحليل الذات ، أسباب إصدار القانون).
بالنسبة له كما بالنسبة لآني إرنو ، كان الاستثمار المفرط في العمل وإنتاج عمل متمرد ومتحد مع كل الاستثناءات طريقة لحل العقدة الاجتماعية. لكن الفن ليس الطريقة الوحيدة لتعلم كيفية التعامل مع مسار حياة المرء والتغلب على العار. لمساعدة المنشقين ، يقود فينسينت دي غوليجاك بانتظام مجموعة بحث ومشاركة2 حيث يتم دعوة كل مشارك ، في اجتماع جماعي ، للتساؤل خطوة بخطوة عن تعارض هويتهم الخاصة في عمل يعد بالضرورة واعدًا وفي نهاية المطاف محررا
1. “أولئك الذين ينجحون لأن لديهم مواهب” ، كما قال إيمانويل ماكرون في خطاب متلفز في أكتوبر 2017.
2. sociologie-clinique.org.