طرقنا المختلفة للارضاء

مشاهد من الحياة العادية ، ذات صباح في الساعة 8:45 صباحًا. مراهق محبوس في حمام العائلة يغطي وجهه بدقة باستخدام كريم “زر التمويه”. على بعد أمتار قليلة منه ، يقف الأب أمام غرفة الملابس ، يتردد الأب بين زيّين. إنه يحتاج إلى إنهاء عملية بيع كبيرة في وظيفته ويهدف إلى تحقيق “أقصى تأثير”. وقد غادرت زوجته بالفعل لممارسة رياضة الجري اليومية “للحفاظ على الشكل”. أما الفتاة فهي ترش العطر على نفسها ، وتأمل في جذب انتباه صبي تلتقي به بانتظام في قاعات المدرسة.

دون أن يعرفوا ذلك ، في هذه اللحظة ، يتحرك الجميع بنفس الرغبة: الإرضاء. لا شيء يمكن أن يكون أكثر طبيعية بالنسبة للحيوانات الاجتماعية التي ، منذ الطفولة ، تسعى إلى أن تكون محبوبًا ، ويجب أن تعيش تحت أنظار الآخرين ، تتبادل ، تتفاوض ، تقنع. من أجل ذلك ، نحتاج إلى السحر والجاذبية الجنسية والقدرة على الإغواء … ولفهم كل كلمة من هذه الكلمات ، يجب أن نعطي أنفسنا بالفعل فرص القدرة على تجسيدها.

قانون الاستئناف الجنسي

في البداية ، يبدو أن هناك بقاء الأنواع ، والدعوة إلى التكاثر التي نحملها في جيناتنا. إن الحديث عن الجاذبية الجنسية يعني الإشارة إلى هذا البعد القديم الذي يوقظنا أحيانًا. تم الإبلاغ عن أحدث الدراسات في 100 تجارب صغيرة في سيكولوجية الإغراء، تبين أن أكثر عوامل الجذب الحماسية تحدث غالبًا دون علمنا ، في التبادل الكيميائي الذي لا ندركه ، ولا سيما من خلال انبعاث الفيرومونات ، أو “جزيئات الحب”. إنها ما يسمح للمرأة بتحديد الذكر المهيمن الذي من المرجح أن تتكاثر معه. إنها أيضًا تجعلها جذابة. في أوقات معينة من دورتهم ، يروي الكاتب جان كلود بولونيا هكذا في كتابه Histoire de la conquête amoureuse ، أن النساء “نُصحن برفع أذرعهن أمام رجل أرادن إغوائه من أجل تعريضه للقصف. الفيرومونات” ؛ ولكن في الأساس – وفي هذا العلم ينضم إلى التحليل النفسي – نجتذب بواسطة آليات اللاوعي.

هناك الرائحة. ولكن أيضا الصوت. هل تعتقد أنك تستسلم لكلماته على الهاتف لأن لهجته موضوعية جادة ودافئة؟ في الواقع ، أظهرت دراسة أن الاستماع إلى صوت ذكر (تتأثر الحبال الصوتية بمستوى هرمون التستوستيرون) ، تقوم المرأة دون وعي بتقييم عدد الشركاء الجنسيين لهذا الشخص. يشرح نيكولاس جيجين ، أستاذ علم النفس الاجتماعي والمعرفي: “يمكن أن يكون الصوت يهيئ ميول الإنجاب بنفس طريقة الانجذاب الجسدي”. إشارة أساسية ، خاصة عندما عشنا في زمن الكهوف. “الصوت ، من وجهة نظر تطورية ، يمكن أن يكون معيارًا مهمًا لاختيار رفيقه ، خاصة في الليل ، عندما لا تتوفر معلومات أخرى. اليوم ، حتى لو عرفنا كيف ننور أنفسنا ، لكان الصوت قد احتفظ بقدرته على نقل هذه المعلومات عن صفات لم تكن مرئية في الماضي. ”

وجهان من السحر

هل نحن ثدييات فقط تنجذب إلى القضايا الجنسية وحدها؟ لا بالطبع. نحن أيضًا حساسون لما يجعل العالم أكثر جمالًا. يمكننا بعد ذلك أن ننسب “سحرًا” لبعض الأشخاص لأن لديهم هذه القدرة على تجميل الحياة ، لإضفاء بُعد أخف وأكثر احتفالية. وهكذا يكون الرجل “ساحرًا” لأن الكلمات تفلت من فمه كالزهور ، لأن حماسه تواصلي ، وأفكاره ملهمة. المرأة التي تتمتع “بالسحر” تفتح الأبواب أيضًا لعوالم أخرى. صورة ظلية ، وضحك بلوري ، وحمل فريد للرأس ، وهي قصة جديدة يبدو أنها تبدأ مع اتصاله. عندما يتم تكثيفها بواسطة سنوات من الخبرة أو مواقف معينة ، يمكن أن يصبح السحر “تعويذة” ويجد معناها الاشتقاقي لـ “الصيغة السحرية”. ومن ثم فإن المكون الذي يقودنا إلى الضلال.

مخاطر الكاريزما

مقترنًا بسهولة حقيقية في التواصل ، وكما تحمله القيم ، يمكن أن يصبح سحرنا كاريزما. إنها قوة القادة السياسيين والروحيين العظماء ، الأشخاص الذين يقودهم الاقتناع ، ولكن أيضًا قوة مدرس المدرسة الثانوية التي جعلتك ترغب في قراءة بروست كاملة أو الحصول على وظيفة في الكلية. الكاريزما ، في أفضل جوانبها ، تفسح المجال للكلمة ، وتجعل اللمعان ، وتسمح بإضاءة طريق الآخرين. لكن لديه أيضًا جانبه المظلم. “أخبر شخصًا ما أن لديه الكاريزما ، وأنت تخاطر برؤيته يتحول إلى غورو!” »تقول إيزابيل نازاري آغا ، المعالج السلوكي.

الجمال الحقيقي للإغواء

هكذا الحال مع الإغواء. إن قوة الجذب هذه تستمد بلا شك كل غموضها من ازدواجيتها. مغر ، جميل ، جذاب ، يمكن لأي شخص أن يذهب إلى أبعد من أن يصبح مغويًا. عندئذ تصبح العفوية تكتيكية ، والموهبة الفطرية غير المبررة والمرضية للإرضاء ، إنجاز ، استراتيجية ميكانيكية و “متضمنة”. تميز إيزابيل نازاري آغا من ناحية “فعل الإغواء بشكل طبيعي مع ما هو في أفضل حالاته ، مع اهتمام حقيقي بالآخر” ، ومن ناحية أخرى التلاعب ، “عندما نظهر أنفسنا بشكل مختلف عما نحن لكي نسلب فريستنا “.

الإغواء هو الإزالة ، كما هو الحال في الروايات الأسطورية حيث لم تهتم الآلهة اليونانية بجهود سحر غزواتهم ، لكنهم أخذوها بعيدًا. وهل قوة الإغواء هذه مرضية لمن يمارسها؟ ربما لا ، كما ذكرنا دون جوان.

لحسن الحظ ، هناك أشكال أخرى من الإغواء ، أقل تحكمًا ، والتي تجلب الكثير لمن يحملها كما تجلب لمن يمارسها. قدمت الكاتبة والمحللة النفسية جوليا كريستيفا وصفًا رائعًا لها ، مستحضرة الإغراء الذي يتغذى على معرفة الذات والقبول العميق لمن هو. بالنسبة لكل واحد منا ، يمكن لهذه القدرة على الإغواء أن تنمو وتزدهر. في معظم أنشطتنا اليومية ، سنعرف بعد ذلك كيف نكون مؤثرين حقًا ، ولماذا لا نكون مرهقين. حتى عندما نكتشف أننا نتردد أمام خزانة ملابسنا ، أو نرش أنفسنا بالعطور في حمامنا.

كل شيء مغوي ، كل الأعصاب

في المفردات النظرية للتحليل النفسي ، لا يشير الإغواء ، كما هو الحال مع الناس العاديين ، إلى فكرة الإرضاء أو الانتباه أو الانجذاب. إنه يتعلق بمفهوم كبريتي تمامًا ينتج عنه شعور مؤلم بالفرد في الطفولة تم إغوائه وإساءة معاملته من قبل شخص بالغ – جار وعم ، وقبل كل شيء … الأب. اكتشفها فرويد أثناء الاستماع إلى مرضاه الأوائل. أعاد معظمهم ذكريات مشوشة ، أو أحلامًا ، أو ظهرت عليهم أعراض تشير إلى أنه تم “إغرائهم” بهذه الطريقة. في البداية ، اعتقد فرويد أن هذه كانت أفعالًا حقيقية جدًا كانت هؤلاء النساء ستقع ضحيتها. قبل الحمل – بسبب تواتر القصص والأحلام – فرضية أنه كان خيالًا موجودًا في جميع البشر.

تخلى عن “نظرية الإغواء” هذه في عام 1897 ، اخترع عقدة أوديب الشهيرة. باختصار ، تحلم جميع الفتيات الصغيرات بالزواج من والدهن. وبعد ذلك ، دفعوا هذه الرغبة إلى أعماق اللاوعي لديهم ، جاؤوا – بعضهم على الأقل – ليدركوا أنه هو الذي يريدهم. انعكاس للأشياء التي من شأنها أن تكون وفقا للفرويديين في أصل العديد من العصاب.

لم ينكر فرويد أبدًا حقيقة سفاح القربى ، والمناورات المغرية الفعالة من جانب الآباء المنحرفين. ما كان يقصده هو أنه في حالة وجود تجاوزات المحارم في بعض الأحيان ، فإن مواجهاتنا الأولى مع النشاط الجنسي والرغبة والرغبة في الإغواء وأن نكون محبوبين تكون دائمًا ساحقة. تحدث دائمًا مبكرًا جدًا لنفسية أطفالنا الصغار. ولا يمكن لأي كتاب مدرسي في علم الجنس أن يجعلهم أقل إثارة للخوف.

جمال لا يتجاهل أسرارها

تساءلت الكاتبة والمحللة النفسية جوليا كريستيفا عن ألغاز الإغواء. في وحدها امرأة (Editions de l’Aube، 2007) ، تقدم وصفًا. استخراج.

“الإغواء هو إبهار الآخرين ، وإخراجهم من طريقتهم العادية في الشعور ، والحب ، والتفكير ، ووضعهم تحت السحر. يمكن القيام بهذا السحر بسذاجة ، من خلال نعمة بسيطة لوجود يتكشف ، عرضي وخفيف ، دون القلق بشأن معرفة نفسه. وهناك آخر يأسر لأنه يفرض جمالاً لا يتجاهل أسراره. إن معرفة الذات هذه ، لا منطقًا ولا فكريًا ، تفرض قدرًا معينًا من الثقل في روعة الإغواء الزخرفية. دعونا نفكر في إغواء النساء اللواتي لديهن “حياة داخلية” ويظلن على اتصال به لإيصاله إلينا من خلال التحدث والرقص وارتداء الملابس والاستحمام على الشاطئ وإطعام أطفالهن. إنه الفن الأعظم: هو ضم الإيماءة اليومية ، الفعل المبتذل ، إلى اهتزاز خاص بنا والذي ، لأنه نضج في أفراحنا أو ضيقاتنا ، يترك بصمة للحقيقة والجمال في الصورة. التي يحتفظ بها الآخرون منا. ”