ماذا نقول عندما نقول “إنه قبيح”؟

تعمل صحفية الموضة منذ عشر سنوات ، أليس فايفر تزرع شغفًا بالقبيح: بعيدًا عن مطاردة القطع الفاخرة التي تحمل علامات تجارية مثل العديد من الأشياء الأخرى ، فهي تجمع أشياء “قبيحة” و “كيتش” و “قديمة الطراز” و “مبتذلة”. الأسماء التي تعبر عن الحقائق المختلفة ، كما توضح في طعم قبيح (فلاماريون).

تشرح في كتابها “القبيح ليس عكس الجميل ، الذي يتمحور حول انسجام يوحي بوجود رابط جوهري بين الخارجي والداخلي”. يوجد منبوذ الذوق “الجيد” هذا في منطقة حساسة محيطية: ليس بالضرورة مرادفًا للاشمئزاز أو الشيطاني. “يبقى واضحًا: القبيح يزعجك ، أو على الأقل لا يتركك غير مبالٍ أبدًا.

قبيح لكن أي قبيح؟

يعد استكشاف عالم القبيح تحديًا حيث يصعب تحديد الموضوع. لذلك ، تتنقل أليس فايفر بين “الفشل ، والفشل ، والقديم ، والابتذال ، والمثير للاشمئزاز ، والقبيح ، والقبيح الجديد”. وفقًا للمؤلف ، قد يكون الفن الهابط هو الشكل الوحيد للقبيح الذي يحظى بقبول الجميع: “إنه نوع من الفولكلور الحيوي للمجتمع”. غالبًا ما يتم تحديد الأشكال الأخرى للقبيحة التي تصفها: الفشل يعني عار الشخص الذي وصل إلى هناك عندما يدرك غرابته ، والطريقة القديمة تشويه سمعة الشخص الذي يلجأ إليها ، والمبتذلة ، “الاحتكاك بين جميل ، قبيح ، فاضح “، يسيء إلى الأخلاق ، مقرف ينفر ، يقرف” ويثير إعجابنا بشكل متناقض “. أما بالنسبة إلى القبيح الجميل والقبيح الجديد ، فهذه مقاربات مفاهيمية أكثر تجمع بين التحول في الأنماط والاتجاهات الأولية والتقادم الحنين إلى الماضي.

مهما كان الاختلاف ، فإن القبيح يزعج لأنه يتعارض مع التفكير الجيد. لذلك فهي قبل كل شيء مسألة علاقات اجتماعية: “من خلال تقدير الجانب القبيح لشيء ما ، نقيس بعده ونضع أنفسنا اجتماعيًا”. وبالتالي فإن ادعاء القبيح هو “إخفاء الأذواق السائدة ، وليس القول” المسيطرين “، للتشكيك في النظام الأخلاقي وتجاوزه”.

إن الإخفاق التخريبي أو الاحتجاجي أو الحقيقي ، القبيح بعيد المنال تمامًا مثل الأناقة أو المكررة أو اللطيفة. هذا لأنه في الأساس غير موضوعي. أدركت أليس فايفر ذلك أثناء التحقيق الذي أجرته ، مما دفعها إلى الامتناع عن إعطاء الكثير من الأمثلة لتوضيح ملاحظاتها: “كان علي أن أحسم سريعًا ما هو واضح: كنت أتحدث من وجهة نظر” شخص متميز ، باريسي ، أبيض ومندمج في نظام الموضة ، لدرجة الشعور بشكل طبيعي ، وحتى بدون وعي ، بأنه شرعي لإصدار وصمة عار للأشياء ، والاتجاهات ، والثقافات بأكملها. في الواقع ، قالوا عني أكثر من العكس “. التمرين الأول للخروج من الأحكام السهلة: لا تتوقف عند الغلاف وتخطيط الكتاب ، لتقدير المحتوى بدلاً من ذلك.