هذا ما قاله جهيمان في التحقيق .. لم يستطع استكمال جزء
هذا ما قاله جهيمان في التحقيق .. لم يستطع استكمال جزء
يعرض لكم موقع ArabWriters هذا ما قاله جهيمان في التحقيق .. لم يستطع استكمال جزء
قال: لا علاقة لسلوكه بالمستوى السياسي وبعمق الفكر .. ولا هي آلة في يد أحد.
قال أئمة ودعاة مسجد قباء الشيخ صالح عوض المغامسي ، مدير عام مركز البيان القرآني بالمدينة المنورة ، إن “جهيمان العتيبي بهذه الفكرة 1400 هـ هاجم مسجد مكة بلا سياسة. المستوى ، لا يوجد عمق فكري ولا آلة في يد أحد. القتل جائز ، قرأ آية من القرآن ولم يكملها ، وهذا دليل على سوء فهمه.
قال المغامسي: دعا جهيمان الناس لأداء يمين الولاء ، ولا أدري إن كان أحد أقسم يمين الولاء ، لكن المسمى المهدي قتل ؛ لأنهم بدؤوا يصورون أنفسهم. عندما تم إخبار جهيمان أثناء التحقيق ، لماذا اعتقدت أن القتل مسموح به؟ يقرأ قول تعالى: لا تقاتلهم في المسجد الحرام حتى يقاتلوك هناك. إذا قاتلوك ، اقتلهم … هو صامت! .. قال لمن جادله – إنه يقرأ القرآن وأنا أعلم من يحاور جهيمان بنفسه – تابع. لذلك صمت جهيمان! .. ثم علم أن هناك ندمًا ؛ لأن الآية التالية كانت أيضًا عقاب الكافرين ، ولم ير زهو هايمان أن المصلين في المسجد كفار ، وسقط في يديه في ذلك الوقت ، ولم يصب بأذى. على الاطلاق. عندما علم بمقتل مالكه (صاحب المهدي) ، علم أن المبنى بأكمله قد دُمّر ، وأن المهدي والأوامر التي طلبها غير متوفرة.
واليوم قرأ المغامسي من خلال برنامجه الرمضاني اليومي “منبر النور” أحداث الحرم المكي وظهور جهيمان ، وأصبح محط اهتمام الأوساط الثقافية.على MBC ، وقلت: “لقد قلت مرات عديدة على عدة منصات ، إذا ذكرت شخص جاء إلى الله قبلي فسأرحمك” ، مهما يفعل ، مهما كان حاله ، سبحانه يقول الله إنَّها أجرهم لنا
ثم يجب علينا النظر فيها. الله لم يأتمننا على مسؤولية الخلق ، لأن جهيمان بن سيف العتيبي -رحمه الله تعالى ، يغفر له والناس من حوله -ليس على الصعيد السياسي ، وليس لديه عمق في الفكر ، ليس هو أحد الآلة في متناول اليد! لا يوجد أعداء للبلاد يستغلونه ، يرسلونه ، يرسلونه … لكنه يصبح هو نفسه بمحض إرادته. “
ووصف المغامسي جهيمان بأنه صاحب روح قوية ، لكنها لم تكن على الطريق الصحيح ، والدليل يظهر أنه فعل ما فعله ، لكن عقل جهمان كان ضعيفًا وساذجًا جدًا ؛ هو – رحمه الله – حدث في بعض الأشياء.
وأضاف المغامسي: لم ألتق بجهيمان ، في ذلك الوقت كنت طالبة في السنة الثالثة في معهد المدينة للعلوم والتكنولوجيا ، وعمري الآن قرابة الستين ، ونصلي من أجل نهاية سعيدة لله.
وأشار إلى أن سبب اختياره مهدي محرم عام 1400 م ، لأنه كان يأمل أن يأتي القرن الخامس عشر الهجري ، وكان هذا المهدي في بداية القرن الجديد. وأضاف: إن فهم جهيمان للحديث عن ظهور المهدي الذي طال انتظاره كان مختلطًا ، فأتى برجل اسمه محمد بن عبد الله القطاني ، لم يكن من ألبرت ، بل من كاتان ، بحسب حديث آخر ، وهو حديث إسلامي. : “حتى شخص من كاتان ، ستأتي اللحظة. اخرج ولف الناس بعصاه.”.
وتابع المغامسي: حديث الزاوية والمحطة لم يسميا المهدي ، قال الحديث: اتبع الشخص بين الزاوية والمرحلة.
وتابع الشيخ المغامسي: أخذ جهيمان السلاح الذي أتى به إلى الحرم الشريف في الجنازة ، وأراد السيطرة على الزاوية والمعبد حتى أعلن مبايعة ؛ لأنه في اعتقاده ، إذا تم هذا الأمر ، أقسم 6 أشخاص قسم الولاء لما يسمى بالمهدي بين الزاوية والمقام ، فالقضية انتهت! اعتمد على سوء فهمه لهذا الحديث الصحيح.
وأضاف: لما وصل جهيمان إلى الزاوية والمقام ظن أنه بسبب ضعف عقله – رحمه الله – انتهى الأمر ، وفي ذلك الوقت طلب الناس يمين الولاء ، فلا ندري. إذا أقسم أحد بالولاء ، فلا أعتقد أن أحدًا يقسم بالولاء.
وأضاف: أن الشيخ محمد بن عبد الله السبيل – رحمه الله – كان إمام الحرم في ذلك الوقت ، وكان يخرج من الحرم بطريقته الخاصة بذكاء ، لئلا يصبح رسميًا ؛ لأنه إذا كان إذا أقسم الأئمة على الناس بالولاء لكانت المسألة مسألة أهل ، لكنها لن تكون مسألة تاريخ ، سواء أقسم الناس بالولاء لن يتغير شيء ؛ لأن هذا ليس المهدي ولا في ذلك الوقت. ولا المهدي يظهر الوقت والتاريخ.
علق المغامسي على سوء فهم جهيمان للحديث ، أن معظم الأتباع الذين انضموا إلى التنظيمات والتنظيمات الإرهابية والفصائل المضللة من القاعدة أو الدولة الإسلامية أو النصرة كان لديهم فهم خاطئ للحديث ، لكن القادة فهموا اللعبة جيدًا. ، لكنهم يريدون من البلاد أن تدبر مؤامرة ، لكن Zhu Haiman صادق مع نفسه ، حتى لو أخطأ ؛ لذلك يأسف لذلك.
المغامسي: هذا ما قاله جهيمان في التحقيق .. لم يستطع استكمال جزء
عبد الحكيم شار سابقا 2019-05-24
قال أئمة ودعاة مسجد قباء الشيخ صالح عوض المغامسي ، مدير عام مركز البيان القرآني بالمدينة المنورة ، إن “جهيمان العتيبي بهذه الفكرة 1400 هـ هاجم مسجد مكة بلا سياسة. المستوى ، لا يوجد عمق فكري ولا آلة في يد أحد. القتل جائز ، قرأ آية من القرآن ولم يكملها ، وهذا دليل على سوء فهمه.
قال المغامسي: دعا جهيمان الناس لأداء يمين الولاء ، ولا أدري إن كان أحد أقسم يمين الولاء ، لكن المسمى المهدي قتل ؛ لأنهم بدؤوا يصورون أنفسهم. عندما تم إخبار جهيمان أثناء التحقيق ، لماذا اعتقدت أن القتل مسموح به؟ يقرأ قول تعالى: لا تقاتلهم في المسجد الحرام حتى يقاتلوك هناك. إذا قاتلوك فقتلوهم … هو صامت! .. قال لمن جادله – إنه يقرأ القرآن وأنا أعلم من يحاور جهيمان بنفسه – تابع. لذلك صمت جهيمان! .. ثم علم أن هناك ندمًا ؛ لأن الآية التالية كانت أيضًا عقاب الكافرين ، ولم ير زهو هايمان أن المصلين في المسجد كفار ، وسقط في يديه في ذلك الوقت ، ولم يصب بأذى. على الاطلاق. عندما علم بمقتل مالكه (صاحب المهدي) ، علم أن المبنى بأكمله قد دُمّر ، وأن المهدي والأوامر التي طلبها غير متوفرة.
واليوم قرأ المغامسي من خلال برنامجه الرمضاني اليومي “منبر النور” أحداث الحرم المكي وظهور جهيمان ، وأصبح محط اهتمام الأوساط الثقافية.على MBC ، وقلت: “لقد قلت مرات عديدة على عدة منصات ، إذا ذكرت شخص جاء إلى الله قبلي فسأرحمك” ، مهما يفعل ، مهما كان حاله ، سبحانه يقول الله إنَّها أجرهم لنا
ثم يجب علينا النظر فيها. الله لم يأتمننا على مسؤولية الخلق ، لأن جهيمان بن سيف العتيبي -رحمه الله تعالى ، يغفر له والناس من حوله -ليس على الصعيد السياسي ، وليس لديه عمق في الفكر ، ليس هو أحد الآلة في متناول اليد! لا يوجد أعداء للبلاد يستغلونه ، يرسلونه ، يرسلونه … لكنه يصبح هو نفسه بمحض إرادته. “
ووصف المغامسي جهيمان بأنه صاحب روح قوية ، لكنها لم تكن على الطريق الصحيح ، والدليل يظهر أنه فعل ما فعله ، لكن عقل جهمان كان ضعيفًا وساذجًا جدًا ؛ هو – رحمه الله – حدث في بعض الأشياء.
وأضاف المغامسي: لم ألتق بجهيمان ، في ذلك الوقت كنت طالبة في السنة الثالثة في معهد المدينة للعلوم والتكنولوجيا ، وعمري الآن قرابة الستين ، ونصلي من أجل نهاية سعيدة لله.
وأشار إلى أن سبب اختياره مهدي محرم عام 1400 م ، لأنه كان يأمل أن يأتي القرن الخامس عشر الهجري ، وكان هذا المهدي في بداية القرن الجديد. وأضاف: إن فهم جهيمان للحديث عن ظهور المهدي الذي طال انتظاره كان مختلطًا ، فأتى برجل اسمه محمد بن عبد الله القطاني ، لم يكن من ألبرت ، بل من كاتان ، بحسب حديث آخر ، وهو حديث إسلامي. : “حتى شخص من كاتان ، ستأتي اللحظة. اخرج ولف الناس بعصاه.”.
وتابع المغامسي: حديث الزاوية والمحطة لم يسميا المهدي ، قال الحديث: اتبع الشخص بين الزاوية والمرحلة.
وتابع الشيخ المغامسي: أخذ جهيمان السلاح الذي أتى به إلى الحرم الشريف في الجنازة ، وأراد السيطرة على الزاوية والمعبد حتى أعلن مبايعة ؛ لأنه في اعتقاده ، إذا تم هذا الأمر ، أقسم 6 أشخاص قسم الولاء لما يسمى بالمهدي بين الزاوية والمقام ، فالقضية انتهت! اعتمد على سوء فهمه لهذا الحديث الصحيح.
وأضاف: لما وصل جهيمان إلى الزاوية والمقام ظن أنه بسبب ضعف عقله – رحمه الله – انتهى الأمر ، وفي ذلك الوقت طلب الناس يمين الولاء ، فلا ندري. إذا أقسم أحد بالولاء ، فلا أعتقد أن أحدًا يقسم بالولاء. أضاف:…
اكتشف وبالمثل المزيد من المقالات في مجلتنا و في تصنيفات علم النفس و الصحة .
نأمل أن تكون مقالتنا هذا ما قاله جهيمان في التحقيق .. لم يستطع استكمال جزء
قد اعجبكم
لمساعدتنا ، ندعوك إلى مشاركة المقالة على Facebook ، pinterest و e-mail مع الهاشتاج ☑️