الموضة ، شأن عائلي

وراء اهتمامنا أو عدم اهتمامنا بالموضة ، وخلف أسلوبنا ، وأذواقنا لمادة أو لون من هذا القبيل ، هناك دائمًا خطاب عائلي ، يتكون من رسائل لفظية وغير لفظية ، كما تقول المحللة النفسية إيزابيل كوروليتسكي. إن علاقتنا بالملابس تعبر عن علاقتنا بنظرة الآخرين ، وأنوثتنا ، وما نريد إخفاءه أو إظهاره عن أنفسنا. سواء كنا في عبادة المظهر أو الازدراء أو الجهل بالموضة ، فإننا نروي قصة فريدة ، قصتنا الخاصة. مصنوعة من المحظورات أو الحوافز أو التقليد أو التعطيل. “الطريقة التي نختار بها لباسنا تتحدث دائمًا عن مكانتنا ككائن اجتماعي وهويتنا الجنسية” ، يتابع المحلل النفسي. يمكننا إعادة إنتاج هذه الرموز وتفسيرها ورفضها ؛ هذا الخيار ، غير الواعي دائمًا ، هو الذي يخبر الشخص أو الذي نريده أو لا نريده. في ما نفعله بتراثنا ، فإن ما نحن عليه هو كل شيء. ”خاصة بين النساء.

بعض الفتيات الصغيرات هم دمى أمهاتهم ، والبعض الآخر ابن لم ينجبوه من قبل ، وآخرون لا يزالون منافسين لها. في لعب الأدوار اللاواعية هذه ، يتم التعبير عن الرسالة بطريقة منع أو تشجيع ، أو تقديم المشورة ، أو ترك الحرية لفعلها أو فرضها. سيكون مثل هذا الثوب مطمعا عبثا ، وانخفض هذا اللون إلى ما لا نهاية.

تتابع إيزابيل كوروليتسكي: “تبحث كل فتاة صغيرة ، من خلال مسرحية الملابس والإكسسوارات ، عن المرأة التي ستكون”. جميلة مثل والدتها أو نقيضها التام. عندما يكون نموذج الأمهات غير مرضٍ ، فإنها تبحث عن مصدر إلهام لها في مكان آخر ؛ هذا الدعم هو الذي يساعده على بناء نفسه ككائن جنسي. “رفض أو جاذبية الملابس الأنثوية الفائقة ، وازدراء الموضة ، والحبس في الزي الموحد ، والشغف بالإكسسوارات … كل هذه المواقف لها معنى ونستحق أن نبقى هناك لفهم الرسائل العائلية التي هي ثمارها.

“عرّابتي ، عكس أمي تمامًا ، كانت مصدر إلهام لي دائمًا”

آن ليز ، 37 عامًا

“في عائلتي ، لا تهتم النساء حقًا بملابسهن. أود أن أقول إنهم يزرعون نوعًا من الحياد الصحي. لا يرتدون ملابس سيئة ولا يرتدون ملابس جيدة حقًا. باستثناء المرأة التي كانت منارة لي ، أخت أمي ، وهي أيضًا عرابة. إنها غريبة الأطوار في العائلة ، الوحيدة التي رأيتها ترتدي الكعب والألوان الزاهية والمجوهرات المجنونة. كانت هي التي أعطتني ، في عيد ميلادي الثامن عشر ، أول زوج من الكعب ، مضخات ذهبية قديمة! أمي كادت أن تسقط للوراء. منذ ذلك الحين ، لم أعد أرتدي أحذية مسطحة بعد الآن. ومثل عمتي ، أراهن على الإكسسوارات وقلادات المريلة والأساور والأحذية الكبيرة. لكن ، على عكسها ، أرتدي فقط اللون الأسود بشكل عام ، مما يجعل إكسسواراتي بارزة أكثر. ”

فك إيزابيل كوروليتسكي : “خلف الملابس ، هناك هذا السؤال الأساسي وغير الواعي بلا شك: أي امرأة أريد أن أكون؟ استجواب يبدأ برفض ، ألا تكون امرأة محايدة ، وبالتالي غير مرئي ، مثل تلك التي وصفتها آن ليز ، باستثناء واحدة منهم ، خالتها. تجسد في عينيها امرأة مفعمة بالحيوية ومطلوبة ومرغوبة ، مثل عرابة سندريلا ، ستمنح ابنتها زوجًا من الأحذية ذات الكعب الذهبي في عيد ميلادها الثامن عشر. يتركز كل شيء في هذا الرمز: الأحلام والأنوثة والإثارة الجنسية والحرية ، لأن سن 18 هو سن الرشد. الأنوثة ، مثل الأسلوب ، مبنية ، وتأتي من التأثيرات والإلهام ، وهي قائمة على الأدلة والنماذج. أولاً ، إنه يعيد إنتاج أو يأخذ عكس الثقافة الأسرية السائدة ، وثانيًا ، يبرز. هذا هو الحال مع آن ليز. لم تصبح استنساخًا لعرابتها ، لكنها وجدت أسلوبها الشخصي من خلال إلهامها من امرأة جسدت الأنوثة التي أرادت بدورها تجسيدها. ”

“بفضل أمي ، كان لدي دائمًا ملابس جميلة”

ماري آنج ، 38 عامًا

“لقد جئت من خلفية متواضعة للغاية ، لكن والدتي كانت دائمًا حريصة على أن تلبسني جيدًا. قالت إنها لا تريد أن أتركني ، ولا توجد وسيلة بالنسبة لها لوصم بالعار ، بالنظر إلى خلفيتي. لذلك كان لدي دائمًا ملابس باهظة الثمن وجميلة ، اخترتها. تعرضت لانتقادات بسبب ذلك من قبل أخواتها ، وحتى من قبل والدتها ، التي أخبرتها أنها مهووسة بالعظمة. لكن تلك الملابس الجميلة المصممة ، كانت مثل الدروع بالنسبة لي ، أعطتني الثقة. اليوم ، أنا طبيبة ، لذلك غيرت بيئتي الاجتماعية ، وما زلت أحب الملابس الجميلة ، وأتبع الاتجاه من خلال تكييفها مع أسلوبي ، والذي يمكنني تعريفه على أنه بوهو أنيق وعرقي. ”

فك إيزابيل كوروليتسكي : “الملابس تمثلنا. في واقعنا الاجتماعي أو في المستقبل الاجتماعي الذي نرغب فيه لأنفسنا. في هذه الحالة ، تستخدم والدة ماري آنج الملابس كجواز سفر لتغيير البيئة. لا نعرف ما إذا كانت الأم تتبنى طموح ابنتها أم أنها تطمح لها ؛ المؤكد أنها فعلت كل شيء لفتح الأبواب أمامه. لم يكن الأمر يتعلق فقط بدفع أجر له مقابل الدراسة ، ولكن لمنحه إمكانية تغيير الطبقة الاجتماعية. ما يبدو أن النساء الأخريات في الأسرة يلومن عليه. قد تكون والدة ماري آنج قد أصلحت بعض الأشياء من قصتها ، ولكن من خلال السماح لابنتها باختيار الملابس التي تقدمها لها ، فإنها تترك لها الحرية في التعبير عن رغبتها ، بحرية في الاختيار. وهذا ما يفسر أيضًا لماذا تتبع ماري أنج اليوم الموضة ، بينما تقوم بتكييفها مع أسلوب خاص بها. أعطتها الملابس الثقة وحمايتها من الازدراء الاجتماعي الذي كانت تخشى والدتها كثيرا. ”

“كلاسيكية وإن أمكن راقية ، مثل النساء في عائلتي”

الكسندرا ، 45 سنة

”صفر زخرفة. هذا يلخص بشكل أفضل ثقافة عائلتي عندما يتعلق الأمر بالملابس. شعار أواصل تقديمه وأحاول عبثًا أن أنقله إلى بناتي اللائي يبلغن من العمر 15 و 13 عامًا. لا يزال صوت والدتي في رأسي تقول “إنه عادي!” أمام الدانتيل ، الترتر ، خطوط العنق … أمام كل هذا كثير جدا في الأنوثة أو مثير. أنا وأخواتي الثلاث نحب البيج والرمادي وأيًا كانت بناتي مملة. ولكن هذا هو الحال ، أشعر فقط بالراحة في الملابس ذات القصات الكلاسيكية ، بألوان ناعمة وهادئة ، وعندما أرتدي الكعب ، فإن أحذية التزلج الرهيبة ليست هي التي تجر الناس يرتدونها. بناتي يحلمن بالارتداء. أنا حزين بعض الشيء لأنني لم أنجح في أن أنقل إليهم طعم الجمال هذا غير اللامع. ”

فك إيزابيل كوروليتسكي : “هناك طريقة لكونك طيبًا وأنيقًا طيبًا يعبر عن تحريم الإغواء والشهوة التي ترفض الجنس. يبدو أن هذا هو الحال هنا. الشيء المهم هو تقديم نوع من عدم اللوم للآخرين في هذا المجال. إنه يتعلق بالألوان الباهتة والمواد الجميلة والقصات الجميلة والرفض الوحشي لأي شيء يمكن أن يكون مغريًا. كما لو كانت امرأة تعبر عن شيء من نظام الإثارة الجنسية ، فإن الشهوانية يمكن أن تكون مبتذلة فقط. إذا بدت ألكسندرا عالقة في هذا الحظر العائلي ، فيبدو أنها منحت دون وعي المزيد من حرية الفكر والتصرف لبناتها ، اللائي في سن 15 و 13 عامًا ، يبدو أنهن يتجاهلن قوانين الأسرة. هل ترى الكسندرا من خلالها التعبير الحسي لأنوثتها؟ يمكننا أن نعتقد ذلك: بطريقة ما ، تبدو معجبًا تمامًا بالجرأة التي تطالب بها بناتها. أما خوفها من عدم نقل طعم الجمال ، فيبدو لي أنه مفرط. أثناء نشأتها ، ستتمتع بناتها بحرية كاملة للجمع بين الأنوثة غير المقيدة وحب المواد الجميلة والقصات الجميلة الموروثة عن والدتهن. ”

“لأمي ، أرتدي مثل الفاسقة”

سيسيل ، 42 سنة

“والدتي ، في الطبقة المتوسطة العالية ، تحترم دائمًا قواعد اللباس في بيئتها. شعرت وكأنني كنت أعاني من طفولتي ومراهقتي في أفضل حالاتها يوم الأحد. نظرًا لأنني كنت شغوفًا بالخيول ، لم يكن لدي اهتمام بـ “الأشياء البناتية”. لم أر والدتي أبدًا غير مرتدية الملابس الأنيقة. تابعت شغفي ، وأصبحت مدربًا ، ثم تعاونت مع الشخص الذي أصبح زوجي لإنشاء مركز للفروسية. أعيش في الجينز أو الحقائب والأحذية. قالت لي أمي ذات مرة: “ألا يمانع أليكس في العيش مع امرأة ترتدي دائمًا زي الفاسقة؟” اعتبرتها مزحة حتى لا أثير ضجة ، على الرغم من أن كلمة وقحة صدمتني. لأنني حريصة جدًا على ما أرتديه في أسلوبي ، وأرتدي الفساتين والكعب بسرور عندما تكون الظروف مناسبة ؛ أنا لست في موكب دائم أمام الآخرين. ”

فك إيزابيل كوروليتسكي : “يبدو أن مظهر سيسيل يزعج والدتها على عدة مستويات. أخبرها أن ابنتها لم تعد دميتها التي كانت ترتديها كطفل نموذجي. ويقول أيضًا إنه لا يمكننا احترام القواعد الكلاسيكية للإغواء ، التي تهدف إلى إرضاء الرجل الذي نحبه. أخيرًا ، هناك قطيعة مع الأعراف الاجتماعية لعائلته ، حيث لا ينبغي للمرء أن يدرك أن المرأة تمارس مهنة الرجل. لم تستخدم سيسيل أيًا من رموز مجتمعها ، وهذا بلا شك ما يوبخها عندما تخبرها والدتها أنها ترتدي مثل الفاسقة. هذا ليس هو الحال ، لأنها تقول إنها تهتم بما ترتديه ، بأسلوبها الخاص. في هذه العناية التي يتم أخذها في ضماداتها ، يمكننا أن نقرأ أن انتقال العدوى من الأمهات يعمل ، ولكن وفقًا لطريقته الخاصة. كما تقول إنها ترتدي الثياب والكعب عندما تكون الظروف مناسبة. الكلمة الأساسية هنا هي “المتعة”. في هذه الشهادة ، نرى أهمية الملابس كتعبير قوي جدًا عن التفرد. ”