ماتيو ريكارد: “سمعي السيئة كانت درسًا في التواضع”

ماثيو ريكارد: ليس هناك الكثير من الغموض. لنفترض أنه غير متوقع ، ربما.

ماثيو ريكارد: في ذلك الوقت ، لم أشعر بذلك على أنه استياء. كنت مهتمًا بأشياء مختلفة عن تلك الخاصة بوالدي: علم الطيور ، والملاحة ، والتصوير الفوتوغرافي ، والجبال … من 13 إلى 14 عامًا ، مستوحاة من أمي ياهن وعمي [le navigateur Jacques-Yves Le Toumelin, ndlr]بدأت في اكتشاف البوذية التي لم تكن معروفة في ذلك الوقت. خاصة من خلال قراءة Ramana Maharshi ، حياة Milarepa التي ترجمها Jacques Bacot ، أو ديكت بادما (حياة Padmasambhava) ، التي أعطاها والدي لأمي عندما ولدت ، اكتشفت الروحانية. لكن هذه القراءات لم تكن مرتبطة بتقليد حي. تغيرت الأمور عندما تمكنت من السفر في العشرين من عمري.

ماثيو ريكارد: نعم. نظم أرنود ديجاردان ، صديق والديّ ، عرضًا لأفلامه¹. عندما رأيت وجوه هؤلاء السادة والنساك ، بدا الأمر كما لو أنني رأيت عشرين سقراط على قيد الحياة. قلت لنفسي ، “أنا ذاهب! وغادرت. كان من حسن حظي أن التقيت بالعديد من الأشخاص المميزين في سنوات مراهقتي – فلاسفة وفنانون وعلماء … لكنني كنت مرتبكًا ، لأنه يبدو أنه لا توجد علاقة بين عبقريتهم وحقيقة التصرف كإنسان جيد. تغير كل شيء مع اجتماع Kangyour Rinpoche في دارجيلنغ. هناك ، فجأة ، رأيت ما تخيلته على أنه كمال بشري.

1. رسالة التبتيين بواسطة Arnaud Desjardins (2014 إعادة إصدار الجيب).

ماثيو ريكارد: من يدري ؟ ربما يكون موجودًا ، لكنني لم أتمكن من العثور عليه.

ماثيو ريكارد: نعم … إذا قابلت القديس فرنسيس الأسيزي ، سيكون هناك شيء بسيط ، أليس كذلك؟

ماثيو ريكارد: عندما عدت إلى فرنسا ، كان لدي أخيرًا نقاط مرجعية قادرة على إلهام حياتي. بدأت أتدرب قليلاً ، صباحًا ومساءً. كان سيدي حاضرًا جدًا في أفكاري ، مثل عطر يطير في الهواء. لقد أعطى لونًا آخر لأفكاري ، لما كنت أفعله. كان لدي شعور بالاتجاه ، بالأمل الذي حرك حياتي. كل خطوة لها معنى. في العام التالي ، حصلت على إجازة لمدة شهر ، وتصدعت! غادرت مرة أخرى. كانت آخر رحلة ذهابًا وإيابًا تتويجًا لعملية نضج.

ماثيو ريكارد: نعم. قال لي كانجيور رينبوتشي في السنة الأولى: “لا تتعجل. عندما تنتهي من ما بدأته ، يمكنك أن تقرر. كما تعلم ، عندما لا تنضج التفاحة ، إذا قمت بسحبها بقوة ، فإنك تكسر الغصن. عندما تنضج ، تسقط في يدك بمجرد أن تلمسها. لم يعد القرار يجعلك تشعر بالدوار ، ولكن الخطوة الأخيرة التي تأخذك فوق تلة.

ماثيو ريكارد: أنا مدين بدين كبير لفرانسوا جاكوب ، الذي منحني ذوقًا في الدقة العلمية. عندما أصبحت مهتمًا بالبوذية ، اكتشفت أن أحد أهدافها كان سد الفجوة بين المظاهر والواقع ، وهو ما يبدو لي قريبًا من النهج العلمي. يهدف علم العقل إلى تحديد أسباب المعاناة ، لتحديد ما إذا كان يمكن علاجها. بدا الأمر كله عمليًا جدًا بالنسبة لي! أتذكر اجتماعًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا [Massachusetts Institute of Technology] مع العلماء. بدأ ستيفن كوسلين ، أستاذ علم النفس في جامعة هارفارد في ذلك الوقت ، بإعلان التواضع في البيانات التجريبية التي كان البوذيون يجلبونها إلى مجال علم النفس … هناك أطروحات حول نظرية الإدراك تعود إلى الرابع^ه مئة عام !

ماثيو ريكارد: هناك مناطق لا تتداخل مع العلم السائد. لكن هذا لا يتوقف عن الحديث عنها! لا توجد آلية يمكن أن تشرح ظاهرة انتقال الأفكار التي شاهدتها ، ويبدو من الصعب الاقتراب منها بأساليب علمية ، والتي تتطلب أن تكون الظواهر قابلة للتكرار في ظل ظروف خاضعة للرقابة. كما قال لي وولف سينجر² “أنا لا أشك في شهادتك ، لكني لا أعرف ماذا أفعل بها. لذلك دعونا نتفتح أذهاننا ونرى ما سيحدث.

2. وولف سينجر ، عالم الفسيولوجيا العصبية الألماني ، مؤلف مشارك مع ماتيو ريكارد الدماغ والتأمل والحوار بين البوذية وعلم الأعصاب (بوكيت ، “Evolution” ، 2018).

ماثيو ريكارد: لا شيء كان ليحدث بدون الراهب والفيلسوف³. لقد ترددت في قبول هذا العرض ، وأخبرت نفسي أنه سيأخذني بعيدًا عما كنت أفعله ، لكن الأمور حدثت للتو. نصحني الابن الأكبر لـ Kangyur Rinpoche بقبول كل شيء. لقد أظهر لي الجانب المصطنع من الشهرة ، حيث أصبحت معروفًا بين عشية وضحاها دون أن تتحسن. درس في التواضع. أنا لست نادما على هذه السنوات النشطة. لكني أتساءل كيف سيكون الحال لو أمضيت تلك السنوات العشرين في منسكة بدلًا من التهريج! والآن ، إذا كان لدي بضع سنوات أخرى لأعيشها ، أريد أن أعود إلى جذوري.

3. الراهب والفيلسوف (Pocket، 1999) حوار بين ماتيو ريكارد ووالده الفيلسوف جان فرانسوا ريفيل. حقق نجاحًا كبيرًا في متجر الكتب ، فقد تمت ترجمته إلى إحدى وعشرين لغة.

ماثيو ريكارد: لمدة عشر سنوات تقريبًا ، كان السبب الذي دفعني إلى السفر هو المشاريع الإنسانية. عندما يُطلب مني إجراء مقابلة ، أوافق على مشاركة أفكار الفرح العزيزة عليّ ، لكنها تثقل كاهلي. قبل عامين ، استأنفت عملي في ترجمة النصوص التبتية. في عمر 76 ، يمكنني أن أفزع في أي وقت! ما الهدف من عمل مشاريع مدتها عام واحد؟ ليس لدي ما أكتبه أكثر إلهامًا من النصوص التي أترجمها في الوقت الحالي. إذا نجوت من والدتي البالغة من العمر 98 عامًا ، والتي أعتني بها حاليًا في دوردوني ، فسأعود إلى صومعتي في نيبال ، حتى أنفاسي الأخيرة. لا أريد أن أموت في مطار!

ماثيو ريكارد: أعرف عدة أمثلة في جبال الهيمالايا. لكن في الغرب أتخيل أن هذا ليس متكررًا!

ماثيو ريكارد: بالفعل. لكننا وجدنا قواسم مشتركة لم أتوقعها. بصرف النظر عن الجانب الميتافيزيقي ، فقد رأى بوضوح سبب اهتمام البوذية بالغربيين. قال ، على عكس الفلاسفة اليونانيين والبدء بسبينوزا ، توقف معظمهم عن تعليمنا كيف نعيش حياتنا بشكل جيد. فضلوا بناء صروح فكرية عظيمة. بالنسبة له ، بدت البوذية وكأنها تملأ الفراغ الذي تركه الفلاسفة الحديثون. في الولايات المتحدة ، سمعته يدافع عن البوذية ، التي كان من المفترض أن تكون وظيفتي!

ماثيو ريكارد: بالنسبة لأسيادتي ، كان كانجيور رينبوتشي يعيش على ثلاثة بنسات في كوخ صغير مع عائلته عندما قابلته. في التبت ، كان راهبًا متجولًا ، عاش على الصدقات. في الثقافة التبتية ، إنها فرحة للعلمانيين. عاش ديليغو خينتسي رينبوتشي ، سيدي الثاني ، خمسة وعشرين عامًا في الكهوف والصوامع. استطعت أن أرى بوضوح الصعوبات التي يواجهها السكان الذين عشت بينهم في الهند ونيبال. لكنني لم أستطع فعل الكثير ، حيث أعيش بنفسي على ما يعادل 50 يورو شهريًا. من ناحية أخرى ، بمجرد أن جاء المال من خلال الكتب ، مع رابجام رينبوتشي⁴ وبعض الأصدقاء ، بدأنا المشاريع الإنسانية التي أصبحت كارونا شيشن. أكثر شيوعيًا مني من أجل إعادة توزيع البضائع فلن تجدها! 98٪ مما ربحته يعود لخدمة الآخرين. ومع ذلك ، احتفظت بنصف ميراث والدي لرعاية والدتي ، وكان ذلك جيدًا جدًا بالنسبة لي ، لأنه في سن 98 ، ليس لديها أي شيء.

4. رابجام رينبوتشي ، رئيس دير شيشن ، نيبال.

ماثيو ريكارد: كنت أفعل هذا بفرح كبير ، لأكون تلميذه. لمدة ثلاثة عشر عامًا ، تلقيت تعليمه. كنت هناك طوال الوقت ، رافقته ، وعشت معه وكان أقل ما يمكننا فعله لمساعدته ، ليكون مفيدًا. كان امتيازًا كبيرًا.