الأشياء والعواطف رابط خاص

إنه مشهد مذهل ربات البيوت المستبد، سلسلة من الأفلام الوثائقية حول زوجات الديكتاتوريين تم بثها مؤخرا على شاشات التلفزيون¹. نرى إيميلدا ماركوس ، الأرملة المشهورة والمخيفة للطاغية الفلبيني ، عيناها مفتوحتان مشرقة من الفرح ، وخزائن تفيض بالأحذية المتلألئة. من الواضح أن الشغف العصابي بأحذية السيدة الأولى السابقة ليس أسطورة. يرتجف صوتها من الإثارة ، وتتحدث عن زياراتها للأحياء الفقيرة في مانيلا والعناية التي أولتها لتزين نفسها قبل الذهاب إلى هناك: “للفقراء أيضًا الحق في رؤية الجمال” ، تجرأت على التأكيد بشكل علمي أمام الكاميرا. إيميلدا ، التي من الواضح أنها تركت الطريق ، ليست سرية: إنها تحب مشاركة مجموعاتها مع الآخرين … من دون الذهاب بعيدًا إلى الجنون الأعمى والمبذر ، لدينا جميعًا روابط قوية إلى حد ما مع الأشياء من حولنا. يكفي مراقبة رفقاء السفر في وسائل النقل العام ، والنظر إليهم مع ثني أعناقهم على الشاشة أو رؤوسهم في الهواء ، وسماعات الأذن على آذانهم ، ومداعبة ملامح هواتفهم الذكية ، عندما لا يمسكونها بشكل قهري في أيديهم أو في جيب معطفهم.

عناق ذكرى

هذه الأشياء العبادة الجديدة ، نحميها بأصداف متعددة الألوان أو رصينة ، نلبسها بالإكسسوارات ، ونلعب على لوحة المفاتيح الخاصة بهم ، ونقوم بتصوير أنفسنا بفضلهم في الأماكن التي نمر فيها. تقول الباحثة وعالمة الاجتماع جويل مينراث ، إن الصور الذاتية والرسائل النصية هي صلوات الإنسان المعاصر²، الذي يرى في هذه الإيماءات إتمام الطقوس الدينية ، شكلاً من أشكال الاحتفال بالذكرى والاحتفال الهادئ بالمناظر الطبيعية التي نعبرها. إنه سؤال ، على طول الطريق ، عن الاحتفاظ بذكرى ذلك ، والاحتفاظ بأثر له. “لست متأكدا من أنها صلاة ، الفروق الدقيقة في الفيلسوف والمحلل النفسي مونيك ديفيد مينارد³. لكنها طريقة للانضمام إلى طبقة خرافية قليلاً من الإنسان ، كما هو الحال عندما نقول لأنفسنا داخليًا ، حتى لو لم نكن مؤمنين: “يا إلهي ، لا تدع أي شيء يحدث له” ، “يا إلهي ، اجعل انه سعيد! ” هذه الإيماءات التي تبدو غير ضارة هي في الواقع أساسية: فهي تشهد على حاجتنا إلى تقديس الأشياء. فيها شيء ثمين. »

يتجلى هذا العطش الصوفي بوضوح في علاقتنا بالأجهزة المتصلة ، ولكن ليس فقط. لكل كائن خاص به. بالنسبة للبعض ، مثل فرانسوا ، 55 عامًا ، الصحفي ، ستكون أقلامًا جميلة: “أشتري لنفسي بعضها بانتظام. أحب أن أداعبهم ، وأختار الحبر الذي ملأهم به ، وأضعهم على دفاتر الورق التي أشتريها خصيصًا لهم. كلما كانت الحافة أدق ، كلما أسعدني. أنا حقا لا أعرف لماذا. »

1. ربات البيوت المستبد، يبث من 20 سبتمبر إلى 18 أكتوبر على Planète +.
2. جويل مينراث ، مؤلف مشارك موقف المحمول (آداب هاشيت ، 2005).
3. مونيك ديفيد مينارد ، مؤلفمدح الصدف في الحياة الجنسية (هيرمان ، 2011

ماريون ، 35 عامًا ، مرتبطة “بشكل غير صحي” ، كما تقول ، بعطرين يذكرانها برجل أحبه وفقدته في حادث: “لقد أعطاني فيلوسيكوس ، من ديبتيك ، التي توجد زجاجتها الفارغة في مكتبتي ، مقابل سرير؛ أتنفسه كل مساء. بجانبها ، أضع زجاجة Habit rouge ، من Guerlain ، والتي أعيد تعبئتها بانتظام. أضع بضع قطرات في راحة معصمي كل صباح. أرفض التفكير في السبب. أنا أعلم فقط أنني لا أستطيع العيش بدون هاتين الزجاجتين. »

عاطفة لا توصف

مارتن ، 45 عامًا ، مصمم جرافيك ، كان يجمع الأبراج الخمسة والأربعين منذ مراهقته. إنه يتجول في أسواق السلع المستعملة ، ولكن ليس فقط: “أشتري أيضًا العناوين الحديثة للمجموعات التي أحبها في المتاجر المتخصصة. بعد ذلك ، أقوم بتخزين مقتنياتي بعناية في الأكمام البلاستيكية وفي الصناديق التي قمت بطلائها باللون الأحمر. لكن كن حذرًا ، فأنا لا أدعهم ينامون! عندما تنبثق أغنية في رأسي ، أقوم بسحب السجل الذي تم تشغيله ووضعه على القرص الدوار الخاص بي. وضع الياقوت على الشاطئ ، وسماع صرير البداية المميز ومشاهدة دوران الفينيل يغرقني في حالة من البهجة التامة. عندما يأتي صديقه المقرب إلى منزله ، يختار كلاهما من المجموعة القطع التي يريدان سماعها ويجعل الآخر يستمع إليها. وفقًا لمارتن ، يمكنهم لعب هذه اللعبة الصغيرة طوال الليل.

جزء غامض من أنفسنا

رائحة الطفولة والحنين إلى الشباب الذي قضاه في جولة في الحفلات الموسيقية ، والموسيقى هي جزء مما يعتبره مارتن كيانه ، دون أن يكون قادرًا على إضفاء الطابع الرسمي عليه بوضوح. لا تعرف أليس ، البالغة من العمر 49 عامًا ، سبب احتفاظها بملابس مراهقتها: “منذ أطفالي الثلاثة ، لم أعد مناسبًا! اعترفت بالضحك. بين الحين والآخر ، أخرج قمصان بيتي باتو ، وأشم رائحتها وأضعها فوقي دون أن أرتديها ، ثم أنظر إلى نفسي. ذات مرة ، مرة واحدة فقط ، قبضت عليّ ابنتي ، التي سألتني عما أفعله. تلعثمت وسرعان ما تركت “ألعابي المحببة” دون أن أنبس ببنت شفة. أرفض التفكير في الأمر علانية ، لتحليل هذا التعلق. أشعر أنه إذا تحدثت عن ذلك ، فإن شيئًا ما عني سوف يضيع إلى الأبد. »

إن فهم سبب حاجتنا إلى هذا الشيء أو ذاك ، فإن نطقه بوضوح قد يكسر التعويذة. لماذا ا ؟ لأنه “إذا تم أسرنا بواسطة الأشياء ، وإذا اعتمدنا عليها ، فذلك لأنها تشكلنا ، كما تستنتج مونيك ديفيد مينارد. إنها تكثف وتجسد الأجزاء الغامضة من أنفسنا ، من علاقاتنا مع الآخرين. نحن نخرج معهم هذا البعد المدفون الذي نشعر به داخلنا دون أن نتمكن من تسميته. لا يمكن قول هذا. يركزون لغزنا. لغزا لا كلمات له ، لغز من المستحيل نقله في الخطاب ، في اللغة “. الأشياء التي نعتز بها تضفي الجسد على الجانب المظلم من رغبتنا.