كيف تصبح جريئا؟ | Psychology.com

“كن جريئًا ، كن مختلفًا ، افعل كل ما يسمح لك بتأكيد نزاهتك ، نيتك ، رؤيتك وخيالك ، في مواجهة أولئك الذين سيحاولون تثبيط عزيمتك. في الوقت الذي يتعين علينا فيه مواجهة العديد من القضايا الحاسمة لمستقبلنا ، أليس هذا الاقتباس من سيسيل بيتون ، مصور الأزياء البريطاني العظيم ومصمم المسرح ، مصدر إلهام للغاية؟ سواء كان الأمر يتعلق بالمتابعة التي نريد أن نقدمها لحياتنا – حبنا ، حياتنا المهنية ، تعليم أطفالنا ، أسلوب حياتنا … – أو النضالات التي يتعين علينا خوضها بشكل جماعي – ضد الفقر ، من أجل البيئة ، والعيش معًا ، والرعاية ، والتعليم ، والعمل المشترك ، والتغيرات التكنولوجية أو العلمية … – في مواجهة التعقيدات والتوترات الأيديولوجية ، يصبح من المُلح أن تكون قادرًا على النظر إلى الواقع من زاوية أخرى ، والتشكيك فيما يبدو غير قابل للجدل ، نخاطر بأنفسنا بطرق جديدة. كان بإمكاننا اختيار موضوع الشجاعة. نحن بحاجة إليها في هذا المناخ الذي يسوده الخوف على نطاق واسع. لكن الجرأة بدت لنا وعدًا أكثر إغراءً ، وأكثر ملاءمة لتطلعاتنا في أن نصبح ما قد نكون عليه. ولإيماننا بأنه يمكننا ، بهذه الطريقة ، المساهمة في تحسين العالم.

جرأة أم شجاعة؟

ما هو الجرأة؟ وما الذي يميزها عن الشجاعة؟ توضح إلسا جودارت ، الفيلسوفة والمحللة النفسية: “بالنسبة لأرسطو ، الشجاعة هي الوسيلة الذهبية بين الجبن والتهور”. إنها فضيلة حسن التدبير ، نعبر من خلالها عن قوتنا الأخلاقية. مع الجرأة ، على العكس من ذلك ، إنها مسألة تجاوز الحد ، والجرأة ، وإظهار الجرأة ، والأعصاب ، لتأكيد أنفسنا بما يتجاوز ما اعتقدنا أننا قادرون عليه. الشجاعة هي أولاً وقبل كل شيء رد فعل ، قوة مقاومة: يتم التعبير عنها في المواقف التي نتحملها – الحرب والمرض والشدائد. إنغريد بيتانكورت ، سجينة فارك ، هي التي لا تزال تعتقد أنها يمكن أن تكون عشيقة مصيرها بدلاً من أن تكون ضحية. الجرأة أقرب إلى الاستفزاز: هذا الدافع هو الذي يقودنا إلى كسر الصفوف لاتخاذ خطوة جانبية مفاجئة ومبتكرة. ومع ذلك ، لا يمكن أن يقتصر على تلك السلوكيات الغريبة التي يحبها مجتمعنا الترفيهي: الوقاحة المؤسسية لبعض مضيفي البرامج التلفزيونية ، ومزاح النجوم بحثًا عن أنفسهم ، والسلوك المحفوف بالمخاطر من المتهورين. لكي تكون قوة حقيقية من أجل التغيير ، يجب أن تكون مدعومة بالتزام ، والبحث عن التقدم للذات أو للآخرين. تضيف إلسا جودارت: “هذا السبب وراءنا هو الذي يسمح لنا بالمجازفة … عن قصد”. لأننا نعتقد أن هناك مكاسب أكثر مما نخسره. في هذا المعنى ، الجرأة ليست فاقدًا للوعي. يتطلب شجاعة. لأنها يمكن أن تكون باهظة الثمن. إن هؤلاء فيمين ، عاريات الصدر ، يتحدون بوتين ويخاطرون بحريتهم. الجرأة ، بشكل يومي ، تصرف انتباهنا عن الهدوء. يدفعنا للتعبير عن الحقائق التي لا يريد الآخرون سماعها ؛ لترك القضبان للمغامرة في مسارات غير مؤكدة. ونفعل ذلك لأن هذه التكلفة ، حتى المرتفعة ، تبدو أقل بالنسبة لنا مما لو لم نفعل شيئًا.

لماذا قلة الجرأة لدينا؟

“إذا كنا نفتقر أحيانًا إلى الجرأة ، فذلك لأن المجتمع لا يسمح لنا بالوجود في فرديتنا ، حسب تقدير إلسا جودارت. نحن نماذج أولية مدفوعة إلى الامتثال. الجرأة تعتبر هامشية ، أصيلة ، غير واعية ، مجنونة. تم اختياره للخروج من الصندوق. لكن الجرأة تخريب. يضع نفسه ضد النظام القائم. في أفضل ما في العالمأشار صاحب الرؤية ألدوس هكسلي بالقوة إلى الوسائل التي يمكن بواسطتها خنق أي تمرد: “لا ينبغي أن تتم بطريقة عنيفة ، كما كتب. يكفي خلق تكييف جماعي قوي لدرجة أن فكرة الثورة لن تدخل حتى عقول الرجال. عن طريق الحد من التعليم ، وخنق الفكر ، واستخدام التلفزيون للترفيه بدلاً من الإعلام. بالطبع ، ليست كل وسائل الإعلام منخرطة في مشروع التساهل الجماعي هذا. لكن النقاش أصبح صعباً. قاعدة “الاستعداد للتفكير”. وقبل كل شيء ، من المستحسن أن تكون مع أو ضد ، دون فارق بسيط ، أمام الموضوعات الصعبة: الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، والغجر ، والزواج للجميع ، والأمهات البديلات ، والقتل الرحيم ، والطاقة … كما لو كان شخص ما كان المرء يحمل الحقيقة ، كما لو كانت الحلول بسيطة. سيكون الجرأة هو التوقف عن التفكير مثل عشيرتنا ، حزبنا ، جريدتنا المفضلة ، لتعميق معرفتنا بالحقائق المعقدة. إذا كنا نفتقر إلى الشجاعة ، فهذا أيضًا “لأن الصراع يخيفنا” ، كما يشير تشارلز روجزمان ، المعالج الاجتماعي. نحن نخلط بينه وبين العنف عندما يتعلق الأمر بالقدرة على افتراض الخلاف بطريقة بناءة ، دون إنكار أنفسنا أو محاولة إخضاع الآخر لفكرنا. دون رؤيته على أنه أحمق أو وحش. لكننا متعلمون قليلاً هناك “.

ابحث عن المعنى

في الواقع ، تواجهنا اختياراتنا حتمًا بردود فعل من حولنا ، والتي تشكك في جرأتنا وتقلقنا. نخشى حكمهم ورفضهم عندما يخشون ربما أن نضعهم أمام رغبتهم في التغيير الذي لا يسمحون به لأنفسهم. غالبًا ما يكون الصراع – بدون عنف – هو الخطوة الأساسية إذا أردنا المثابرة في محاولتنا لنصبح ما نريد أن نكون. والطريقة الوحيدة للحفاظ على سلامتنا والروابط العزيزة علينا “، كما يقول المعالج. خلاف ذلك ، فإننا نجازف بالوقوع في موقف الخضوع – فأنا أخضع لما هو متوقع مني ولم أعد موجودًا – أو التمرد – أعيش في رد فعل ضد رغبات الآخر بدلاً من “ بما يتماشى مع رغباتي – التي سيبدأ منها الجميع يخسر. ومع ذلك ، “عندما نفشل في تحقيق أهداف حياتنا ، يحذر تشارلز روجزمان ، فإننا نواجه اليأس”. بشكل فردي وجماعي. ثم تفسح الطاقة الثورية للجرأة المجال للغضب من أجل الدمار ، كما يتم التعبير عنه على هامش العديد من مظاهرات الشوارع. ماذا أريد أن أفعل في حياتي؟ في أي عالم أريد أن أعيش؟ لا يمكن أن يستند الدافع إلى الجرأة إلا على قدرتنا على إعطاء معنى لأفعالنا ، أي وجودنا. اعتبر المعالج النفسي في فيينا فيكتور فرانكل ، مخترع العلاج المنطقي ، أن المعنى هو المصدر الأساسي لحيويتنا: فهو يسمح بنشر إرادتنا وإبداعنا وتحملنا. دعها تنفد ونفقد كل الحافز. بالطبع ، لسنا جميعًا قادرين على تحديد المعنى الذي يحكم حياتنا. يظهر أحيانًا في وقت لاحق ، مثل خيط أبيض في نسيج تاريخنا. لكننا نعرف كيف ملأتنا بعض أفعالنا بالبهجة والطاقة ، لأنها تتوافق تمامًا مع ما أردناه في أعماق أنفسنا. إن إعادة اكتشاف مسار الجرأة تعني أن نضع أنفسنا في البحث عن سبب وجودنا ، وهو سبب فريد وفريد. لأنه في غياب المعنى ، حسب تقدير المعالج ، نسعى لملء الفراغ الوجودي بالبحث عن القوة والمال والملذات الجامحة. وفقًا لإلسا جودارت ، “الجرأة الأولى هي الخروج من القطيع والقول” أنا أنا “. بخلاف أي تسمية – عربي ، يهودي ، يميني ، يساري ، شرطي ، رئيس ، نقابي ، فنان ، موظف حكومي … – هذا هو ما أنا عليه ، ما أشعر به ، ما أريده.

افترض طموحك

وتتابع قائلة: “العيش بجرأة يعني التشكيك في التكييف. أن تكون قادرًا على التفكير النقدي والإرادة الحرة والاستقلالية. للتفكير في البيئة ومكاننا فيها. وقرر ألا تحني رأسك بعد الآن. “إنه أيضًا” أن تمنح نفسك تحديات بدلاً من الاعتقاد بأن كل شيء عبث. لماذا لا تضع المعايير عالية جدًا ، افترض أن لديك طموحًا؟ الجرأة هي طاقة من يخرج من حالتهم “. ولإعطاء مثال على ذلك فيليب كرويزون ، مبتور الأطراف الأربعة ، والذي تمكن مع ذلك من ربط القارات الخمس بالسباحة. تحث: “لا تستمع إلى أولئك الذين يثبطونك”. لقد ولدنا جميعًا بمطالب داخلية. عدم اتباعهم هو الموت. »نعم ، يمكننا إنقاذ الكوكب ، والمساهمة في السلام العالمي ، وإحداث ثورة في الشركة ، والعيش بحب أقوى ، والسفر بعيدًا ، وترك كل شيء لإعادة بناء كل شيء ، وتعلم الطيران. نعم. “لأن الوجود الأقوى يحررنا من الخوف ، يمنحنا الوصول إلى الصفاء على الرغم من رياح العاصفة التي تهب على الحياة اليومية. إذن ماذا تريد أن تفعل في حياتك؟ إلى أي ارتفاع ستضع الشريط؟ وكيف ستمنح نفسك الوسائل؟