هل هناك عصر للفلسفة؟

تلقت نيكول بريور ، الفيلسوفة والمعالجة النفسية مؤخرًا ، مكالمة من إحدى الأمهات: “ابنتها الصغيرة ، البالغة من العمر 4 سنوات ، كانت بخير ، لكن المعلمة اعتقدت أنها تطرح أسئلة مضحكة. أرادت الفتاة الصغيرة التحدث عن الموت. كانت معلمتها قلقة حيال ذلك: هل لديها انشغالات مرضية؟ في الواقع ، كان الصغير يشرع في استجواب وجودي. “من سن 3 أو 4 سنوات ، عندما يلاحظون أن أعياد ميلادهم تتبع بعضها البعض ، أو أن الشجرة تفقد أزهارها أو أن كلبًا يمكن أن يموت ، يسأل الأطفال أسئلة حول الوقت والموت:” كان J عندما لم أولد؟ ” ، “لماذا لا أستطيع أن أبقى صغيراً؟” ، “أين نذهب عندما نموت؟” إن قدرتهم على الفلسفة مذهلة. إنه أبكر بكثير وأكثر طبيعية مما نعتقد. »

ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، نقدم لهم إجابات متسرعة ، معتقدين أنه يتعين علينا طمأنتهم. إما أن الإجابة تبدو معقدة للغاية بالنسبة لأعمارهم ، أو أننا لا نعرف أنفسنا. ومن هنا تأتي أهمية الاستماع بعناية إلى أسئلتهم وأخذ الوقت للتفكير فيها معًا.

تفصيل للوجود

“لماذا يجب استبعاد الأطفال من الفلسفة؟ “تفاجأ الفيلسوف أوسكار برينيفي ، مؤلف المجموعة ، من بين آخرين”فيلوز كيدز“(ناثان). بالطبع ، كل هذا يتوقف على ما تعنيه بـ “الفلسفة”. هناك ، من ناحية ، الفلسفة كموضوع: المعرفة الأكاديمية التي أُعطيت لنا في فصل العام الأخير ، تاريخ من المفكرين والأفكار ، كان علينا استيعابها والقدرة على استعادتها حول عبارات غامضة في كثير من الأحيان. ومن ناحية أخرى ، فإن الفلسفة التي تتكون من “التفكير في فكر المرء” ، أي القدرة على اعتباره كشيء يمكن للمرء تقييم وضوحه ودقته ، والذي يمكن للمرء أن يدرس آثاره ، استيعاب القيود والتناقضات. وأن نستسلم للنقد والتناقض. “هل من السابق لأوانه أن تجرؤ على التفكير بنفسك ، أن تجرؤ على التحدث عن نفسك ، أن تجرؤ على التحدث إلى الآخرين؟ في سن 18 ، ألم يفت الأوان لمعرفة ذلك؟ يضيف أوسكار برينيفير. في 3 أو 12 أو 50 ، يختلف اختيار الموضوعات وثراء المفردات وتعقيد الحجة. لكن الهدف واحد: السماح ، كما يشرح الفيلسوف ، “بتوسيع الكينونة من خلال بناء الفكر”.

لفهم أفضل ، يمكنك مشاهدة مقطع فيديو على موقعه (brenifier.com) حيث يمكنك رؤيته في العمل مع أطفال تتراوح أعمارهم بين 6 و 9 سنوات. يريد المرء أن يتحدث عن الخيول ، والآخرون عن الطبيعة ، والتلوث ، والأغنام … ونفهم جيدًا ، من خلال الأسئلة التي طرحها الفيلسوف ، أن الموضوع أقل أهمية من الرحلة التي يدعو الصغار إليها. ” ماذا تريد أن نتحدث عن ؟ »،« لماذا تريد الحديث عن هذا؟ »،« هل توافق على ما قاله للتو؟ »،« ما الذي يهمك أنه لا يوافق؟ في البداية فوجئ الأطفال بهذا النهج ، وانتشروا هناك بسهولة أكبر. يتعلم المرء أن يحد من اندفاعه في الكلام ، والآخر يخاطر بالتحدث أكثر ، والثالث يسعى لتوضيح ملاحظاته ، والرابع يتعلم أن يتسامح مع الاختلاف … ممارسة الفلسفة تعدل أسلوبهم في الوجود.

المناقشات وليس الدروس

بالنسبة لأوسكار برينيفير ، يجب أن يكون مكان ممارسة الفلسفة هو العائلة. Il ne s’agit pas de donner des cours à nos enfants, ni même de prévoir un moment pour la philo, mais bien de cultiver le questionnement dans nos échanges avec eux, afin de développer leur liberté d’expression, leur esprit critique… et لنا. “دورنا كآباء هو مساعدة أطفالنا على بناء” القصة الداخلية “التي تشكل نسيج هويتهم وحريتهم ، كما يعتبر الطبيب فيليب بريسلز ، الذي نشر للتو هروب الوعي (روبرت لافونت ، 2013). من خلال الحضور اليقظ والخير. من خلال توافر كبير للحوار الفلسفي. ومن خلال مساعدتهم على تطوير ثقافة السعادة. تتضمن مجموعات “PhiloZenfants” التي نشرها Nathan أو “Les Goûters philo” التي نشرتها ميلان أعمالًا حول مواضيع لا حصر لها: الحياة ، والحرية ، والمشاعر ، والوجود والتملك ، والخير والشر ، والصواب والخطأ. بطريقة عقائدية أو أخلاقية: على العكس من ذلك ، فهي تطرح أسئلة مفتوحة لا تتوقع إجابة صحيحة أو خاطئة ، ولكنها تفضي إلى المناقشة ، للبحث عن تناقضات مثمرة أو تطورات غير متوقعة. سوف نندهش من مستوى التفصيل والمتعة التي يستمتع بها الأطفال ، حتى الصغار منهم.

كل شيء غذاء للفكر

تقود بريجيت لابيه ورش عمل الفلسفة في فصول المدارس الابتدائية والمكتبات البلدية. إذا تم إعداد الكراسي أمامها في الغرفة ، فإنها تضعهم جانبًا ، مفضلة أن تجري المناقشة في دائرة ، مع جلوس الجميع على الأرض ، وعلى نفس المسافة من المركز. وتوضح أن الفلسفة جسدية للغاية ، فالأطفال ينبضون بالحياة ، ويقفزون ، وتضيق الدائرة أو تتسع اعتمادًا على الدور الذي تأخذه المناقشة: “حرية الحركة تسمح بحرية الفكر. »يتم اختيار موضوع المناقشة من قبل الأطفال ، ومن بين المقترحات التي تقدمها لهم:« التصويت هو بالفعل موضوع تفكير بالنسبة لهم. لكنها تدعوهم إلى “إطلاق النار بكل الأخشاب: فيلم ، موضوع موضوعي يمنحهم مادة للتفكير”.

في الآونة الأخيرة ، مع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 8-9 ، بدأت المناقشة بعد عرض فيلم الإسكندر المبارك. يعرض فيلم إيف روبرت (1968) دور فيليب نوارت في دور ألكسندر ، الذي قرر أن يجلس في سريره لعدة أسابيع لينغمس في الكسل. وعلق أحد الأطفال قائلاً: “زوجته مملة”. لماذا ا ؟ لأنها تمنعه ​​من فعل ما يشاء. هل هي التي تمنعه ​​أم هو الذي لا يعرف كيف يثبت نفسه؟ شيء واحد يؤدي إلى شيء آخر ، وهكذا انجرف النقاش نحو الشجاعة والجبن وتأكيد الذات والهيمنة والعديد من الموضوعات ذات الآثار الفلسفية الواضحة.

يحدث أيضًا أن يقدم الفيلسوف ألعابًا لجعل بعض الموضوعات أكثر واقعية. حول موضوع مثل “الإيمان والمعرفة” ، تقدم الاقتراح التالي للأطفال: تخيل قريتين ؛ يعلم المرء أن الله موجود والآخر يؤمن بوجود الله. ماذا سيحدث ؟ وتصر على أن المهم هو عدم الاستنتاج ، وليس تلخيص ما قيل ، وعدم البحث عن أخلاقي في القصة من شأنه أن يضع حدًا لتفكير الأطفال. لكل موضوع ، لإبقاء الأسئلة مفتوحة للمستقبل ، من أجل الحياة: “إن هدف الفلسفة هو أن تتعلم السير مع الأسئلة التي لن تجد بالضرورة إجابات وأن تظل رشيقًا ، لا أن تصبح متحجرًا مع اليقين. »

خطوة ممكنة قبل الانكماش

تقول نيكول بريور: “إن التقليل من شأن علم النفس أدى إلى تركيز الأطفال بشكل كبير على غرورهم”. الميزة هي أننا نحترمهم أكثر في تفردهم. لكن عليهم أيضًا أن يعيشوا مع الآخرين ، وأن يصبحوا مواطنين وأن يبنوا عالم الغد. وفي هذا الجانب ، يمكن للفلسفة أن تساعدهم على عدم تمركز أنفسهم ، والانفتاح على الآخرين وعلى الجماعة. إنه يؤدي إلى النظر إلى العالم من وجهة نظر غير وجهة نظر المرء ، بحثًا عن حقائق عالمية. في ممارستها ، تستخدم نيكول بريور أدوات علم النفس بقدر ما تستخدم أدوات الفلسفة. عندما أعمل مع أطفال من عائلات مثلية ، فإنهم يتساءلون عن أصولهم. تسمح لنا الفلسفة بطرح السؤال “من أنا؟” إلا على أساس البنوة وحدها. يساعد على الخروج من حتمية الأسرة لتصبح جزءًا من الشعور بالانتماء ، بمعنى أوسع. كما أنه يساعد على العمل بشكل أفضل مع الوالدين: “عندما أدعوهم للمناقشة مع أطفالهم ، يسعدهم استجوابهم ، لأن هذه الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها والتي نفكر فيها معًا تحشد إبداع الطفل وإمكاناته ، فإنهم يشعرون بالرضا عنهم. المكانة ، في دورهم في المرافقة والنقل. وهذا يجعل الجميع يتحركون. »

تقدم الفلسفة أيضًا المساعدة للأطفال الذين قد يغري المرء بإرسالهم على عجل إلى الانكماش. على سبيل المثال ، يمكننا مرافقة مراهق صغير محبط في الفصل للتساؤل عن وجوده ، وما هو مهم بالنسبة له ، وما الذي سيسعده تحقيقه عندما يكون كبيرًا في السن. تلاحظ نيكول بريور أن “الأطفال يتعرضون أحيانًا للسحق تحت وطأة قيود آبائهم ومخاوفهم بشأن المستقبل”. يمكن للفلسفة أن تساعدهم على عدم حبس أنفسهم في نظرة واحدة وتنمية طريقتهم الخاصة في النظر إلى الحياة. إنه يبرز فكرة أن المرء هو مهندس طريق المرء ويشكل فعل الحرية والاستقلال. »