هل يمكنك حقا معرفة نفسك؟

تدريب داخلي في قلب الطبيعة لاكتشاف كيانك الأصيل ، وورش عمل التطوير الشخصي للتعرف على نفسك بشكل أفضل ، واختبارات الشخصية ، وتمارين الإبداع لإبراز نفسك الداخلية … الدعوة إلى معرفة الذات ، والتي يبدو أنها خطوة ضرورية للتطور في عالم اليوم ، لا تدين بأي شيء للحداثة. “اعرف نفسك”: هذه الصيغة تزين بالفعل قوس معبد أبولو في دلفي في الرابع^ه القرن قبل الميلاد في ذلك الوقت ، الذي لم يكن يعرف شيئًا عن الاستبطان ، بدا في البداية وكأنه نصيحة لمزيد من الحكمة والتواضع: كن واعيًا لإنسانيتك ، ولا تحاول منافسة الآلهة. ولكن ليس فقط. لقد جعله سقراط مبدأ فلسفته. في عيد وليمة أفلاطون ، أحد أجمل النصوص عن الحب التي كتبت على الإطلاق ، نراه يثبت للجنرال السيبياديس ، الذي يعتقد أنه مغرم به ، أن الهدف الحقيقي لشعلته هو الشاعر الشاب أغاثون ، فقط بدعوته لاستجوابه. نفسه.

كيف أصبحنا “أنا”

لمعرفة الذات ، يجب أن تكون هناك فكرة عن الذات الممتعة لاستكشافها ، وهي فكرة غير معروفة لأسلافنا في العصور القديمة. نحن مدينون لمونتين بالرسم التخطيطي الأول للتأمل في الذات. له الاختبارات ، أن معظمنا درس في المدرسة الإعدادية أو الثانوية ، ربما يكون أول كتاب عن التحليل الذاتي. تطورت فكرة “أنا ، أنا” ببطء في السادس عشر^ه والسابع عشر^ه قرون. على وجه الخصوص مع ديكارت ، الذي جلب حجرًا جديدًا إلى المبنى. في تأملات يتعهد أن يشك في كل شيء: المعرفة التي اكتسبها ، وتصوراته الخاصة ، وحتى في وجوده. استنتاجه: “أعتقد ، إذن أنا موجود. لكني أواصل وجودي فقط إذا ضمن الله دوام هذه “الأنا” يومًا بعد يوم. بدونه ، لا شيء يمكن أن يؤكد لي أنني سأكون نفس الشيء صباح الغد عندما أستيقظ.

لم يعد لدينا هذا النوع من القلق ، لكن ما هذا “أنا” أو “أنا” الذي نسعى إلى معرفته؟ يجيب ديكارت: إنها النواة التي تبقى ، فينا ، على حالها من الولادة إلى الموت. لم يوافق فرويد وجونغ تمامًا على الرد: “أنا ، إنه الكائن الفريد الذي أكون ، رجلًا أو امرأة ، ابن والديّ ، وريث ثقافة وتقاليد ، وبالطبع. تاريخ العائلة مع أسرارها ، الذي ولّد رغباتي ، وعقيداتي ، وعرقتي ، ومعناه خاص بالضرورة – لأنني فريد من نوعه. ”

كل ذلك بسوء نية

في ورش العمل الخاصة بالتنمية الشخصية أو العلاج النفسي ، فإن خصوصية هذا المصير هي التي نتساءل عنها. “هل لأنني كانت أم سيئة بسبب عدم ثقتي بنفسي؟” هل قسري تجاه الآخرين يأتي من وحشية والدي؟ »لماذا نحتاج إلى مدربين وأطراف ثالثة للوصول إلى هذه المعرفة؟ بعد كل شيء ، قد نعتقد أنه نظرًا لأننا نرى بعضنا البعض كل يوم ، فنحن في أفضل وضع لمعرفة من نحن … لا على الإطلاق ، أجب فرويد وجونغ: إن ذاتنا الواعية تصطاد في اللاوعي كل المعلومات التي تخاطرنا – تقلب أو تلقي بظلالها على الصورة الجميلة التي لدينا عن أنفسنا. لذلك يجب أن نحصل على المساعدة حتى تظهر الحقيقة المخفية. لمعرفة من نحن ، نحتاج إلى شخص آخر ، وسنظل ، جزئيًا ، لغزًا لأنفسنا.

لم يؤمن الفيلسوف جان بول سارتر بهذا اللاوعي الفرويدي. على الرغم من أنه دعا أيضًا إلى الحاجة إلى معرفة الذات – أن نكون أكثر حرية ووضوحًا ، للخروج من الأدوار التي يحبسنا فيها المجتمع – ، فقد صنف التفسيرات “النفسية” من بين الأعذار الجيدة. حسب قوله ، نحن لا نعرف من نحن لأننا في سوء نية ، ونفتقر إلى الشجاعة ، ونخشى تحمل مسؤولياتنا. في الواقع ، بالنسبة لسارتر ، فقط تجارب الحياة أو المواجهة مع الآخرين تعلمني من أنا: شجاع أو جبان ، صادق أو غير أمين ، كريم أو تافه. علاوة على ذلك ، من المستحيل تحديد الذات مرة واحدة وإلى الأبد: فالشخصية مبنية ومعدلة.

لماذا من الأفضل معرفة بعضنا البعض

في عصر الشبكات الاجتماعية والصور الذاتية ، تقدم لنا الخوارزميات ، عبر شاشاتنا ، المنتجات التي من المفترض أن نريدها – الإجازات والتأمين الصحي والملابس. يتم تعريفنا من خلال ملفنا الشخصي على Facebook أو LinkedIn ، من مشترياتنا عبر الإنترنت ، من الالتماسات التي نوقعها. هل يمكن أن تساعدنا Google في معرفة من نحن؟ من المستبعد جدا. لكن هذا يعيدنا إلى هذه العقبة التي سبق أن أشار إليها فرويد ويونغ ، لقد تم تشكيل غرورنا من أجل الكثير من النماذج التي نتبناها ومن ما يقوله الآخرون عنا ، من الأذواق والقدرات التي يخصصونها لنا: “هو يشبه والدها “،” لن تكون أبدًا مثقفة. ”

نتيجة لذلك ، فإن الكثير من صورتنا الذاتية هي بالفعل خداع يعمينا. يمكن أن يكون ممتعًا بما فيه الكفاية بحيث لا نرغب في الذهاب ونرى ما تكمن الحقيقة وراءه. الى جانب ذلك ، هل هو حقا ضروري؟ “ما لا تريد أن تعرفه عن نفسك ينتهي به الأمر كمصير” ، هذا ما يهدده جونغ السيرة الذاتية. بعيداً عن تطلعاتنا الحقيقية ، نظل غير راضين دون أن نفهم حقًا سبب هذا الفراغ الذي يسكننا ، ومن هنا نلجأ إلى “الكثير من كل شيء” – الأكل والشرب والتدخين والقمار وغير ذلك من السلوكيات الخطرة. هذا يعني أنه حتى لو كانت المعرفة الكاملة والشاملة للذات أمرًا مستحيلًا ، فلدينا الكثير لنكسبه من خلال الاقتراب منها. من الضروري أن تعرف حدودك من أجل التغلب عليها ، للوصول إلى رغباتك من أجل تحقيقها ، لتكون أكثر حرية. أو لمجرد الهروب من السخافة: الاعتقاد بأن المرء منفتحًا وإيثارًا عندما يظهر كل شيء عكس ذلك يرقى إلى تعريض نفسه بشكل خطير للضحك الساخر إلى حد ما من حولك … ويصعب تغييره عندما لا تعرف من أنت.