هل ديني يصنع هويتي؟

طارق أوبرو إمام: أنا فريد من نوعه بتاريخي ونوعي وشخصيتي

“متى أنا مسلم؟ وإلا سأكون ملحداً أو لا أدرياً أو مسيحياً أو يهودياً أو غيره في أية لحظة! هويتي دينية ، ليس لأنني أنتمي إلى ثقافة إسلامية ، ولكن لأني ملتزم بالمبادئ الإسلامية في الأمور المتعلقة بالطقوس والأخلاق.

يعتبر المتصوفة المسلمون أن الفرق بين الفعل الديني والفعل البذيء يكمن في القصد من وراءه. بمعنى آخر: هل أفكر في الله عندما أتصرف؟ لكن من الحماقة الاعتقاد بأن هذه الهوية الفردية تؤدي إلى انسحاب المجتمع ، لأنها مجرد وجه فرديتي كإنسان ؛ أنا فريد من نوعه من خلال تاريخ عائلتي ، وخلفيتي الثقافية ، وجنساني ، وشخصيتي ، وجيناتي …

في الواقع ، يعتبر القرآن تنوع الرجال انعكاسًا لوحدانية الله. يقول القرآن: “ولو أراد ليجعلك مجتمعاً واحداً”.

خصوصية الإسلام ، أو بالأحرى أي دين ، هي إخراج الفرد من أنانيته بفضل علاقته بالله ، ليعيش بعد ذلك مع الرجال ، بمبادئ تفتحه على الآخرين.

في قلب هذه التعاليم ، هناك عطية – من الذات ، أو الوقت ، أو القليل من المال أو الابتسامة – للآخر ، مسلم أم لا. ”

الأب برنارد ماري جيفروي ، قسيس: “من المستحيل تمييز ديني عن هويتي”

“نشأت في أسرة كاثوليكية ،” دخلت في الإلحاد “بعد مآسي مختلفة – وفاة والدي ، سنوات قضيتها في كلية عسكرية … حتى اليوم الذي ، في هدوء دير ترابيست ، للاستعداد للمنافسة ، فجأة أثناء القربان المقدس ، “سقطت السماء على رأسي”.

قد يبدو الأمر مهلوسًا ، لكن ما اختبرته لم يكن أكثر من إعادة الاتصال بمساحة من الحرية والشفاء الداخلي التي أنكرتها لسنوات.

أقول لك هذا لكي أشرح لك أنه بالنسبة لي ، فإن التمييز بين ديني وهويتي أمر مستحيل ، لأنه في تصوري للإنسان ، لا يمكن الفصل بين الجسد والروح والروح. أنا في نفس الوقت كائن متجسد ، أرضي ، وقادر على الله.

وبسبب تجربتي كملحد ، ولكن أيضًا بسبب مهمتي الحالية كقسيسة في مستشفى الأمراض النفسية في Sainte-Anne ، أعرف ما يمكن أن تولده المعاناة إنكار بُعده الروحي ، وكيف يزدهر الشخص. يعيد الاتصال بمصدر حياتها.

إن فصل ديني عن هويتي سيجعل أفعالي تفقد كل معانيها ، لأن ديني هو حركتي: وهذا هو ما يضعني في التطلع لفعل الخير ، في الحب والأمل.

نأمل ليس فقط في الحياة الأبدية ، ولكن أيضًا في كل رجل أمامي. وهذا هو المكان الذي يتعارض فيه انسحاب المجتمع مع ديني. ”

بولين بيبي ، الحاخام: “أنا آخذ جانب الإنسانية”

“في اللغة العبرية ، كلمة” دين “غير موجودة ، لأنه لا يوجد فصل بين الديني والعلماني. يقدم التلمود الصلوات بالإضافة إلى النصائح حول العيش والعمل مع الآخرين ، والتوافق مع الجيران …

لذلك إذا سألتني عندما أشعر بأنني يهودي ، فسوف أقول لك: في أي وقت من حياتي ، لأنه في كل الظروف ، يمكنني الرجوع إلى هذه الفلسفة التي هي اليهودية لمعرفة كيف أتصرف.

لكن هذا لا يجعله انسحابًا للهوية ، لأن الهدف من هذه الفلسفة هو السماح لنا بأن نصبح بشرًا يتصرفون بشكل جيد في العالم. لذلك فهي خصوصية تنفتح على الشمولية.

كتب إدموند فليج: “أنا يهودي لأنه في كل مكان يبكي فيه الألم يبكي اليهودي. في جميع الأوقات التي يصرخ فيها اليأس ، يأمل اليهودي “. (في لماذا أنا يهودي (Belles Lettres ، 2004)).

بصفتي حاخامًا ، من المستحيل بالنسبة لي ألا أؤكد على انتمائي لليهودية. ولكن هناك أوقات يكون فيها من المهم التحدث من منظور اليهودية ، وهناك أوقات يصبح فيها من الضروري التحدث من خلال منظور الإنسانية.

لذا ، في مواجهة اليهود الذين ينادون بالانسحاب إلى مجتمعهم ، أو رفض الحوار مع الأديان الأخرى أو الذين يدلون بتعليقات متحيزة جنسياً ، فأنا أوقف جانب الإنسانية … لكن هذا بالضبط ما اليهودية! ”