السحرة: قوة المرأة عندما تخيف الرجل
لماذا دائما ما تتعرض النساء للاضطهاد والقتل والاغتصاب والاحتقار؟ لماذا يستمر هذا في كل القارات وفي كل الثقافات؟ تعتبر قضية وينشتاين وجميع صورها الرمزية أكثر من أي وقت مضى من أعراض هذا الأمر. إذن ، أين ننظر لفهم جذور الشر ولكي تتمكن أخيرًا من الهروب منه؟ منى شوليت ، الصحفية وكاتبة المقالات ، تقود التحقيق لمحاولة كشف الحقائق التي تؤذينا كثيرًا. من خلال الميل إلى الشكل الرمزي للسحرة ، يتتبع المؤلف ما هو مخفي في أذهان النساء ، التي تخيف قوتها الرجال كثيرًا ، وفي قوة الأخير عندما يكونون شريرين. ونكتشف الحقائق التي يجب أن تجعلنا نتفاعل. “لم أدرك أننا تعرضنا لسوء المعاملة دون أن ندرك ذلك ، وأننا ، المشبعين بالتمثيلات ، كنا نشارك في محنتنا” ، أكد أحد المحلفين في الجائزة. تحت قيادة الرئيس جان مارك سافوي ، الفائز عام 2018 ، أقنعت صدمة قراءة الكتاب لجنة التحكيم بتتويجه. “قراءة في السلامة العامة” ، اختتم أحد بائعي كتب فناك. هنا مقتطف.
الحكم الذاتي ليس من اختصاص العزاب أو الأرامل. كما يمكن ممارستها في المنزل ، على أنف الزوج ولحيته. هذا ما يرمز إليه خيال الرحلة الليلية للساحرة ، الأمر الذي يقودها إلى ترك فراش الزوجية بخداع يقظة الرجل النائم ليصعد على مكنسته ويذهب إلى يوم السبت.
في هذيان علماء الشياطين ، الذي يخون الهواجس الذكورية في عصرهم ، فإن هروب الساحرة ، كما كتب أرميل لو براس-شوبارد ، “يمثل حرية المجيء والذهاب ، ليس فقط بدون إذن الزوج ، ولكن في كثير من الأحيان. دون علمه إذا لم يكن ساحرًا ، حتى على حسابه. باستخدام عصا ، قضيب من الكرسي ، تضعه بين ساقيها ، تنسب الساحرة لنفسها مصطنعة للعضو الذكر تفتقر إليها. من خلال التعدي الوهمي على جنسها لمنح نفسها جنس رجل ، فإنها تتعدى أيضًا على جنسها الأنثوي: فهي تمنح نفسها وسيلة الحركة التي ، في النظام الاجتماعي ، هي امتياز ذكوري. […] من خلال منح نفسها هذه الاستقلالية ، وبالتالي بالانسحاب من الشخص الذي يمارس حريته قبل كل شيء من خلال هيمنته عليها ، فإنها تسرق جزءًا من قوتها: هذه الهروب هي سرقة “.
الحكم الذاتي ، على عكس ما يريد ابتزاز “الانتقام” أن يؤمن به اليوم ، لا يعني عدم وجود روابط ، ولكن إمكانية إقامة روابط تحترم نزاهتنا وإرادتنا الحرة ، والتي تفضل تحقيقنا بدلاً من إعاقته ، أياً كان. أسلوب حياتنا ، بمفردنا أو مع زوجين ، مع أو بدون أطفال. كتبت بام غروسمان أن الساحرة هي “النموذج الأنثوي الوحيد الذي يمتلك السلطة بمفردها. إنها لا تسمح لشخص آخر بتعريفها. زوجة ، أخت ، أم ، عذراء ، عاهرة: تستند هذه النماذج البدائية إلى العلاقات مع الآخرين. الساحرة امرأة يمكنها أن تقف بمفردها “. ومع ذلك ، فإن النموذج الذي تم الترويج له في وقت مطاردة الساحرات ، تم فرضه أولاً عن طريق العنف ثم لاحقًا – مع تكوين نموذج ربة المنزل المثالي ، في القرن التاسع عشره قرن – بمزيج ذكي من الإطراء والإغواء والتهديد ، يُلزم المرأة بدورها الإنجابي وينزع الشرعية عن مشاركتها في عالم العمل. من خلال القيام بذلك ، يضعهم في وضع تكون فيه هويتهم معرضة باستمرار لخطر التشويش والضمور والبلعم. يمنعهم من الوجود وتحقيق أنفسهم لجعلهم ممثلين لجوهر أنثوي مزعوم. في عام 1969 ، في نيويورك ، عطلت مجموعة Witch معرض الزفاف بإطلاق الفئران. وهتف أحد شعاراتها: “أن تكوني عروسًا إلى الأبد ، ولكن إنسانًا أبدًا”.
اليوم ، يجب على من تشارك حياتها مع رجل وأطفال أن تكافح دائمًا بكل قوتها إذا كانت لا تريد أن تصبح “امرأة منصهرة”. التعبير من Colette Cosnier ، الذي نظر إلى بريجيت سلسلة ماء الورد في أربعين مجلداً بقلم بيرث بيرناج والتي بدأت تظهر في ثلاثينيات القرن الماضي. من خلال بطلتتها ، التي تبلغ من العمر 18 عامًا في المجلد الأول وهي جدة كبيرة في هذا الأخير ، أراد المؤلف “تأليف نوع من الأطروحة عن الحياة الحديثة من أجل استخدام الفتاة الصغيرة ، ثم الزوجة والأم “، تشرح كوليت كوزنييه. وهكذا ، عندما تنظر بريجيت إلى أطفالها بحنان ، تكتب بيرث بيرناج: “ستندمج روزلين يومًا ما في عائلة أخرى ، بينما الرجل الصغير الذي يمسك بقبضتيه الصغيرة والطوعية بالفعل ، سيكون” هو “. يمكن للمرء أن يصدق نفسه بألف فرسخ من عالم رجعي كهذا (خلال الحرب ، كانت بريجيت ، بالطبع ، دون أن تقول ذلك صراحةً ، من أتباع الكنيسة ، وفي بعض الأحيان كانت معادية للسامية). ومع ذلك … داخل الأسرة الأبوية المغايرة ، يجب دائمًا استبدال احتياجات المرأة باحتياجات شريكها وأطفالها. كتبت عالمة الاجتماع أورنا دوناث: “غالبًا ما تسمع النساء أن الطريقة الصحيحة لتكون أماً هي الاندماج مع حياة الآخرين”. في الأزواج الأكثر تقدمًا ، إذا لم يعد هذا المنطق القديم مُنظَرًا – سيكون غير مقبول – يتم وضعه بطريقة سحرية تقريبًا ، عندما يقع عبء الأسرة على الأمهات مثل صرخة عملاقة. ”