أن تكون متواضعا لا يعني أن تكون متواضعا

“بدونك ، لم أكن لأفعل ذلك أبدًا. ” ” لقد كنت محظوظا جدا. “” لم يكن لدي الكثير لأفعله بهذا النجاح. “هذا النجاح هو أولاً وقبل كل شيء نجاح فريق …” شخص ذكي للغاية يمكنه إحداث فرق بين التواضع الحقيقي وتواضع الظروف. يولد الموقفان نفس الأعراض: الأنا تتسطح ، والأنا تتحول إلى “نحن” ، والمصادفة تحل محل الموهبة ، والابتسامة تندم ، والامتنان والإحراج أحدهما. تعلمنا جولة سريعة في قواميس أصل الكلمة أن كلمة تواضع مشتق من اللاتينية الدبال“التراب ، الأرض” ؛ وهذا التواضع يأتي من اللاتينية تواضع، “الاعتدال” بمعنى السلوك ، السلوك المدروس والمتحفظ. أرض التواضع ، الأرض التي تنمو فيها الشخصية ، وجوهرها ، وداخلها. السلوك والسلوك من أجل الحياء. المظهر ، بالمعنى اليونغي للمصطلح ، القناع الاجتماعي ، شخصية.

فرق بين التواضع والتواضع

“في كثير من الأحيان ، في المجال المهني ، يحل التواضع الزائف محل التواضع الحقيقي ،” يلاحظ الطبيب النفسي والمدرب إريك ألبرت. لقد نشر الأنجلو ساكسون ، أبطال هذا النوع ، على نطاق واسع هذا السلوك “غير البارز”. ومع ذلك ، في معظم الأحيان ، ليس هذا هو الحال: فهو في كثير من الأحيان مجرد تقليد اجتماعي. إذا قام الأنجلو ساكسون بزراعة هذه الاتفاقية وتصديرها بنجاح ، فذلك بلا شك لأنه يحتوي على تربة مواتية ، وهي أرض ثقافتنا اليهودية-المسيحية. لأن أن تكون متواضعًا ، وأن تكون متواضعًا ، فهذا يعني أولاً أن تسجد أمام الله. أولئك الذين لا يوافقون يشار إليهم في الكتاب المقدس على أنهم “رقاب قاسية”. إنهم يخطئون بدافع الكبرياء ، أول الخطايا السبع المميتة. دعونا لا ننسى أن يسوع يقدم نفسه أولاً على أنه “وديع ومتواضع القلب”. لكن في الدين كما في الأعمال ، يمكنك التأثير على التواضع وإبقاء كبرياءك غير مرئي.

للطبيب النفسي والفيلسوف الإنجليزي نيل بيرتون (مؤلف المقال هل يجب أن نكون متواضعين؟) ، فالأوراق مشوشة بالضرورة لأن المظاهر خادعة. ” غالبًا ما يلعب التواضع على التواضع ، لكن على عكس التواضع ، فهو ظاهري وظاهري ، وليس داخليًا وعميقًا. في أحسن الأحوال ، هو بترتيب الأخلاق الحميدة. هذا يعني أيضًا أن الشخص المتواضع داخليًا قد يبدو متعجرفًا أحيانًا بالطريقة التي يعبر بها عن نفسه. يذهب نيل بيرتون إلى أبعد من ذلك في نقده للتواضع ، والذي غالبًا ما يشير ، وفقًا له ، إلى “فن السطحية ، وربما حتى في بعض الأحيان من النفاق أو عدم الأصالة”.

بالنسبة إلى آن ماري بينوا ، المحللة النفسية والمعالجة النفسية ، فإن القدرة على أن تكون متواضعًا لها مصدرها في نرجسية الموضوع. “تشويه سمعة المرء لنفسه أو صعوبة تلقي المديح أحيانًا يكون بمثابة تواضع ، في حين أن هذا قد يكون تعبيرًا عن نقص عميق في احترام الذات أو مظهر من مظاهر التواضع الزائف للتمويه على الأنا المتضخمة. على العكس من ذلك ، فإن النرجسية الجيدة تحمي كلاً من الكبرياء والاستنكار من الذات. يتابع المحلل النفسي: “إن إدراك قيمة المرء وحدوده يساعد على العيش في راحة مع نفسه ومع الآخرين”. إن المواهب والصفات لا “تضخم” ولا تنقص ، والعيوب والعيوب ليست مختلقة ولا مصدر لخفض قيمة العملة. هذا يفترض أنه قد تم تأمينه على قيمته الشخصية ، وبالتالي لم يتم إهماله أو إساءة معاملته عاطفياً ، ولا محبوبًا بشكل مشروط. “في إحدى مقالاته ، عالم النفس الأمريكي كريستوفر بيترسون (مؤلف مشارك لكتاب قوة الشخصية وفضائلها، Oxford UniversityPress) عبارة تلخص بوضوح الفرق بين التواضع والافتقار إلى احترام الذات: “التواضع لا يعني أن تفكر في نفسك” أقل “، بل أن تقلل من التفكير في نفسك. ويضيف أن الأشخاص المتواضعين لا يستخفون بأنفسهم ، “فهم أكثر حضوراً لأنفسهم ، والطريقة التي ينظرون بها إليهم أكثر حدة”.

التواضع الكاذب والتواضع الحقيقي

بالنسبة إلى نيل بيرتون ، تتمثل القوة العظيمة للتواضع في أنه يجعل الحاجة إلى خداع أنفسنا أو خداع الآخرين قديمة. “إنه يقودنا إلى التعرف على أخطائنا ، والتعلم منها ، والاعتراف بصفات ومساهمات الآخرين واحترامها دون الشعور بالتهديد. لأنه أعمق وأكثر ثباتًا من التواضع ، فمن غير المرجح أن ينكسر التواضع تحت الضغط أو الظروف. إذا كان من الممكن التظاهر بالتواضع ، فإن التواضع يتطلب عملاً حقيقيًا للضمير والبناء. تشرح آن ماري بينوا: “لا يمكن أن تُبنى إلا على الوعي الذاتي الذي يكون خيرًا وواضحًا قدر الإمكان”. هذا ما يسمح لنا بعدم الانكسار بسبب الفشل أو مواجهة الجهل. ولكن أيضًا ، قياس مدى معرفتنا وجهلنا ، لنقول لأنفسنا وللآخرين “لا أعرف” وأن نستخدم هذا الجهل كمحرك للمضي قدمًا. وفقًا لإريك ألبرت ، هذا هو ما يميزها جذريًا عن التواضع. “التفكير في أنك دائمًا في وضع يسمح لك بالتعلم ، والتقدم ، والتحسين ، هذا هو التواضع الحقيقي ، الذي لا يحتاج إلى إلقاء خطابات طويلة على الوضع” أنا لا شيء أو لست كثيرًا “. ”

الفيلسوف أندريه كونت سبونفيل ، في كتابه رسالة صغيرة عن الفضائل العظيمة يعرّف (النقاط) التواضع بأنه “فضيلة واضحة ، دائمًا ما تكون غير راضية عن نفسها ، لكنها ستكون أكثر من ذلك إذا لم تكن كذلك ، والتي تنبع من حب الحقيقة والتي تخضع لها. أن تكون متواضعًا هو أن تحب الحقيقة أكثر من نفسك “. قياس ما نعرفه ولكن قبل كل شيء ما لا نعرفه ، مطمئنًا إلى قيمته الشخصية ، يمكن للجميع بعد ذلك أن يتنقل بين الآخرين دون خوف ودون خضوع ومدرك لما يمكن أن يقدمه له. كنقد ودعم ومعرفة.