التأمل مع الهايكوس | علم النفس

نشأت هايكو في اليابان في القرن السابع عشر ، عندما كانت البلاد منغمسة بشدة في زن البوذية. الثبات ، أساس هذه الفلسفة ، هو أيضًا أساس أقصر القصائد في العالم. “كل هايكو هو محاولة لاغتنام اللحظة” ، يؤكد باسكال سينك ، متخصص الهايكو ومؤلف العديد من المجموعات. ومن هنا كان إيجازهم والمواضيع التي يتناولونها ، والتي تذكر بمرور الوقت ، والكائن الحي في حالة تحول …

الهايكوس والتأمل ، علاقة وثيقة

يتذكر باسكال سينك: “أول الهايجين ، الشعراء الذين يكتبون الهايكو ، عبروا اليابان سيرًا على الأقدام ، من دير إلى دير وكتبوا الهايكو بعد جلسات تأمل طويلة. كانت طريقة لنشر فلسفة زين. بالنسبة للمتخصص ، يمكن اعتبار الهايكوس “الجانب الأدبي من زن”.

العلاقة بين الهايكو والتأمل لا تنتهي بزين. الرابط واضح أيضًا مع تأمل اليقظة ، حيث تشجعنا هذه القصائد اليابانية على تركيز انتباهنا على اللحظة الحالية ، ومشاعرنا وعواطفنا ، وعلى الأشياء الصغيرة جدًا ، مثل الحشرات أو تفاصيل الحياة اليومية. “هناك هايكو * للسيد شيكي وهو مثال غير عادي على تأمل اليقظة: يخبرنا كيف أنه أثناء تقطيع الكمثرى ، يشعر بالعصير يسيل على معصمه. إنها حسية ومنقوشة في الوقت الحاضر. يركز الهايجين في هذه القصيدة على التعبير عن الوجود في العالم وفي مشاعر المرء. »

لذا فإن فلسفة الهايكو تمزج بين تأملين: الزن ، للثبات ، الاحتفال بالحي ومحو الأنا (لا يوجد “أنا” في الهايكوس) ، واليقظة للحواس ، الوجود في العالم وعدم الحكم. ويذهب إلى أبعد من ذلك. الهايكو هو أيضًا بوابة للتأمل من خلال العمل على التنفس الذي ينطوي عليه. في الإصدار الأصلي ، يجب أن يُقال الهايكو في زفير واحد ، ومن ثم فإن أقصى طول له هو 17 مقطعًا. “التنفس ضروري لقراءة الهايكو باللغة اليابانية ، ولكن ، يلاحظ المتخصص ، التأمل هو أيضًا عمل على التنفس. »

الهايكو ، مصدر للتأمل

قال رولان بارت: “الهايكو هو ما يجعلني أميل إلى ذهني ، في روحي”. لكن ليس فقط: “نقرأ الهايكو دائمًا مرتين ، كما يقول باسكال سينك. الصمت الذي يلي القراءة الأولى يجعل من الممكن استكشاف المعنى الأول ، وإعادة القراءة تؤدي إلى التفكير في معنى ثانٍ “. الهايكوس متعدد المعاني ، وله صدى معنا بطريقة أو بأخرى. لذلك فهي مصدر للتأمل ، تصر: “الهايكو ، نقرأه ، نعيد قراءته ، نفكر فيه … قراءته أو سماعه يوقظ المشاعر والذكريات فينا ، خاصة وأن الهايكو الجيد هو إحساس قنبلة”.

إن تقدير الهايكو ليس بالأمر السهل للوهلة الأولى ، حيث أنهما نقيض الشعر كما نعرفه في الغرب. لكن إذا تمسكنا ، ينفتح علينا عالم آخر. “لم أعد أنظر إلى الواقع بالطريقة نفسها ، كما يقول باسكال سينك: لقد أصبحت منتبهًا للأشياء التي لم نعد ننظر إليها ، مثل نملة صغيرة تمشي على بتلة الكوبية ، أو مواقف غير متوقعة ، مثل يومًا ما في مترو الأنفاق ، جارتي التي كانت ترتدي قميص “سعيد” بوجه مبتسم كبير عندما كان وجهها شاحبًا ودوائر سوداء ضخمة تحت عينيها “. من هذه الحكايات ، رسمت الهيكوس **:

بين بتلتين
النملة تبتلع
– القليل من الجمال

الجار التجديف
الهالات السوداء من التعب
قميصه “السعيد”

كتابة الهايكوس دعوة للتنحي

كتابة الهايكو ليست في حد ذاتها نشاطًا تأمليًا. لكن الإلهام لا يمكن أن ينشأ إلا بعد تجارب قريبة من التأمل. يجب علينا بالفعل إعادة تعلم كيفية التفكير في مظاهر الأحياء التي لم نعد نراها عادة ، لأننا محاصرون في العادات الروتينية والآلات. يركز الهايكو على شيء آخر: إنه احتفال قوي بالأحياء.

En somme, il s’agit de faire un pas de côté et de se mettre dans une position d’observateur bienveillant : « ça ressemble à une méditation créatrice, note Pascale Senk : on se met en recul, on observe et on en fait une تأسيس. في البداية ، عليك إثارة هذه الملاحظات ، وفي النهاية ، تقوم بذلك بشكل طبيعي “. نصيحته ، لأولئك الذين يرغبون في بدء كتابة الهايكو ، بسيطة: احتفظ دائمًا بدفتر في متناول اليد ، لتدوين ما يفاجئنا ، ويدهشنا ، ويسرنا ، ويسعدنا. سيكون هناك دائمًا وقت للعمل على الأسلوب بعد ذلك ، ولكن من أجل ذلك ، يجب أن يكون لديك مادة.

* أنا أقشر الكمثرى
من حافة النصل
بالتنقيط الحلو.
ماساوكا شيكي

** منشور في مجموعته تغيير السماء، ليدوك ، 2022